再谈苦

再谈苦：

一个人是否“受过”许多苦，和他是否“感到”很苦，完全是两码事。

一个人可能受过许多苦，却不感到苦、逆流而上；

一个人也可能极少“受苦”，却总是感到很苦、无病呻吟。

如果说“苦难”仅仅是指物质匮乏、生活动荡、战乱饥荒、家庭破裂的话，我们上一辈的人，跟我们目前为止所受的苦相比，要“苦”得多；但他们却不容易感到苦。我们这一辈的人，没有受过那么多“苦”，却更容易感到苦：难以满足、意志脆弱、心灵破碎、失落颓丧。

有的移民若是在国内受过苦，面对移民的艰难，就不会有那么大的挫折感；有的移民若从小养尊处优，面对移民的艰难，就容易感到极重的打击。可见，受苦和感到苦，并非成正比对应；“苦”对人的心志，有调节作用，使人对“苦”产生免疫力。声称没有受过苦的人，不防接受一支“苦”针，预防“苦”流感。

苦难可以摧垮人，也可以造就人；可以给人缺失，也可以给人加添；可以使人自卑，也可以使人自尊；可以给人失落感，也可以给人优越感。苦难交于上帝之手，就能从病毒转为疫苗。

怕的，不是吃苦；怕的，是“吃不了苦”。

作为一个活人，你无法躲避罪、无法躲避苦、无法躲避老、无法躲避死。所以，没有一个人可以幸免于“苦”，即使你给予自己一个自欺的“优越感”、用嘲讽将受苦的人踩在脚下；也只能说明，你很可怜、你很“苦”；这种虚假的优越感，源自于真实的缺失感。

如果你可以不苦、不老、不死，你就不是人了。轻狂之际，请看看镜中的自己：那几条年轻的皱纹，那几分苍老的自娱；在骄傲的象牙塔里，有一点自省；在自己寸土的井底里，伸一下蛙颈：抬头看看别人善意的提醒。

世界上自杀率最高的，不是战乱的阿富汗、伊拉克，不是饥荒的索马里、卢旺达，而是高度发达、教育水准、生活水平高的日本和德国。自杀的人群中，比例最高的不是那些贫穷、无知的难民、农民，而是那些心理学家、医生、作家、才子，也不乏歌手、明星；自杀者也常用“快乐”当做药引，饮鸩止渴；因为不能再“快乐”，所以自尽。

怕的，不是快乐；怕的，是不能不快乐。

真正喜乐的人，可以忍受不快乐；可以与“苦”和平共处。

苦，更大程度上，是心灵的痛苦。

伯21:25 有人至死心中痛苦、终身未尝福乐的滋味。

诗25:16-17 求你转向我、怜恤我、因为我是孤独困苦。我心的愁苦甚多．求你救我脱离我的祸患。

诗35:12他们向我以恶报善、使我的灵魂孤苦。

箴14:10心中的苦楚、自己知道．心的喜乐、外人无干。

箴27:7人饱了、厌恶蜂房的蜜．人饿了、一切苦物都觉甘甜。

传3:10我见神叫世人劳苦、使他们在其中受经练。

你若心灵不苦，就会通过你的平静安稳，来显示你所得的安慰乐境。