为什么该隐杀了人，却不被治死

为什么该隐杀了人，却不被治死，而且神还不许别人杀他？

我的回答：罗5:13 没有律法，罪也不算罪。那时还没有制定这个律法：凡流人血的，他的血也必被人流（创9:6）。所以没有足够的定罪依据。定罪的依据是两个，一个是罪行，一个是律法。神根据人的“所知”定罪，根据人有没有犯所知的律法。

古语有“不教而诛谓之虐”，意即：你若不告诉他这是错的，他犯错了就罚他，就是不公道的虐待。神的确也是这么看的，神不能处罚该隐死罪，因为他还没有定下这个律法。在神眼里，“以命偿命”的律法，一点一画都不能费去。

那么该隐会受惩治吗？会。
他有没有被惩治的依据？有
他依据所“知道”的“律法”被惩治。圣经有广义律法和狭义律法。广义律法包含了神所说的一切话。在该隐杀弟弟之前，就已经先发怒。神在此就提醒、命令他，不要顺从自己的罪性，而要顺从神的话。

创4:6-7 耶和华对该隐说、你为甚麽发怒呢、你为甚麽变了脸色呢。你若行得好、岂不蒙悦纳、你若行得不好、罪就伏在门前．他必恋慕你、你却要制伏他。

若是顺服罪性，就一定会受到罪的“恋慕”、“辖制”。罗5:12，6:23，雅1:15 都说明了罪的后果就是“死”，因此该隐没有顺服神，就按照神的这一律法而遭受“死”，肉体逐渐衰亡、灵魂的死（地狱）。

所以，该隐肯定是下地狱的，因为他没有悔改。

另外，亚伯拉罕、喇合、收生婆说谎，却没有被神指正，都是同理。不知者无罪。小孩子什么时候开始犯罪？上帝不会因为小孩子拒绝吃饭、抢玩具、贪玩，而让他下地狱；甚至他很小的时候因罪性说谎，也未必会下地狱。那么小孩子什么时候开始犯罪？从他开始“判断”（JUDGE）的时候，他什么时候开始评判别人、知道判断对错了，比如他用言语表明：他认为说谎是错的，那么这个时候，他再说谎，才是犯罪。没有律法，罪是死的。神以你的口，定你的罪。而你知道的标准，你一定会用口说出来。