按才受托的比喻

按财受托的比喻

马太福音25：14-30

天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们。 15 按着各人的才干，给他们银子。一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千。就往外国去了。 16 那领五千的，随即拿去做买卖，另外赚了五千。 17 那领二千的，也照样另赚了二千。 18 但那领一千的，去掘开地，把主人的银子埋藏了。 19 过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。 20 那领五千银子的，又带着那另外的五千来，说，主阿，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。 21 主人说，好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。 22 那领二千的也来说，主阿，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千。 23 主人说，好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。 24 那领一千的，也来说，主阿，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。 25 我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。 26 主人回答说，你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。 27 就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。 28 夺过他这一千来，给那有一万的。 29 因为凡有的，还要加给他，叫他有余。没有的，连他所有的，也要夺过来。 30 把这无用的仆人，丢在外面黑暗里。在那里必要哀哭切齿了。

        按照所受的托付交账，也就是按照所明白的向主交代、被主审问。这就是“安财受托”这个比喻的道理。很多人说15节的“银子”指的是“才能”，其实不是，因为如果是这样的话，把“才能”这个词代入原来的句子，就读不通了：“按着各人的才干，给他们才能。”这样就无法解释这个比喻。这里的银子是有所指的，不是直译为银子，因为14节开头说明了这是一个比喻“天国好比……”。

        这里的银子是指“真理的知识”，“按着各人的才干，给他们银子”是指“主按着各人的才能、天赋、悟性，使各人明白不同程度的道理，有的明白的少，有的明白的多”。“所赚的银子”是指遵从的程度，也就是信而顺服的程度。主回来以后的责问，就是指当主回来审判的时候，他会按照各人所受的托付来审问各人：“你有没有按照你明白的去做？”所谓“忠心善良的仆人”，是指“明白多少行多少的仆人”。如果他的天赋只有两千，他都信从顺服了，都遵行了，那么他就是忠心善良的仆人。如果一个人的天赋有一千，但是他都不遵行，那他就是又恶又懒的仆人，明知故犯。顺服（成圣）与否跟天赋、秉性、智力不是成正比的，“不教而诛为之虐”，上帝不会审问你不知道、不明白的事情。只要按照你明白的去做，就是100%的顺服（成圣）。

        那么“遵行”是不是说没有或不可能失误和失败，没有犯错或不可能犯错呢？当然不是！但同时也不反对（禁止）无错。“遵行”是指行为模式，即通过一系列行为看出你愿意遵行的动机。即使失败过，最终你还是愿意信服、愿意遵行，以行动表示你的信心，那么你还是遵行。

       更重要的，这段“按财受托”的上下文更印证了“银子”是指“所明白的真理”，“赚钱（银子）”是指“按照所明白的去做”，也就是按照良心、律法去行善（信而顺服）。下文说明了教会中的两种人，一种是听了去行的，一种是听了不去行的，也就是忠心善良的仆人和又恶又懒的仆人之差别。很明显，14-30节“赚钱（银子）与否”就是指31-46节的是否行善（信而顺服）。

马太福音25:31-46

31 当人子在他荣耀里同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。 32 万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一般。 33 把绵羊安置在右边，山羊在左边。 34 于是王要向那右边的说，你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。 35 因为我饿了，你们给我吃。渴了，你们给我喝。我作客旅，你们留我住。 36 我赤身露体，你们给我穿。我病了，你们看顾我。我在监里，你们来看我。 37 义人就回答说，主阿，我们什么时候见你饿了给你吃，渴了给你喝？ 38 什么时候见你作客旅留你住，或是赤身露体给你穿？ 39 又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？ 40 王要回答说，我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。 41 王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。 42 因为我饿了，你们不给我吃。渴了，你们不给我喝。 43 我作客旅，你们不留我住。我赤身露体，你们不给我穿。我病了，我在监里，你们不来看顾我。 44 他们也要回答说，主阿，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？ 45 王要回答说，我实在告诉你们，这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。 46 这些人要往永刑里去。那些义人要往永生里去。

      这些经文对你来说有没有产生震撼力呢？读经读到一个程度，你会感到上帝就在你面前，让你感到震颤。如果圣经的话从来不会对你产生刺骨的扎心，没有震撼的话，那么这些话对你来说都是死的，你就从来没有明白过。真正明白的人，好似上帝就在面前，让他感到敬畏和震撼。当他顺服的时候，也就能够体验到与主同行的滋味，好像主耶稣就活在他的生命和生活中。