哪一刻得救不是你的事情

今天聚会的时候，和我家弟兄谈到一些问题，

               为什么原来浸信会 （BAPTIST）是和卫斯理一块的，是倾向于阿米念，反对加尔文预定论的，现在却越来越多地支持加尔文预定论？因为加尔文预定论对于扩大教会、建立庞大的教会组织是最有效的，可谓商业性最强。只要给人一个得救的保证，人心里觉得放心，入会就非常容易。这种便宜的保障，很多都是忽悠人，当然他们不会这么说了，都说是“恩典”，为什么“便宜”（成本低）？因为是恩典。

              连我们认识的一些比较虔诚的信徒，都十分在意“得救”的时间，他们曾经追问我们：“到底一个人在哪一刻得救？”我说：“为什么你想知道哪一刻？那是因为你想控制，控制自己的得救，控制别人的得救。然而上帝不让你控制。约翰福音第三章说了，从圣灵生如同风一样，你不知道什么时候来，唯有凭着‘树叶动’的征兆，才能知道风来了。”得救是上帝的事情，什么时候得救？这不是你的事情。你只要尽你的责任去“信”就是了。

                 保罗为什么会有一些“笃定自己得救”的发言？因为保罗那时已经信了很长一段时间，特别是临死前写的话，他已经看到自己生命的成长、看到果子，看到上帝的修剪，并且与主同受苦，信仰至始至终没有改变。他的经历、他的成长说明了他已经有了生命。所以说得救的确据并非永远不知道，而是需要等待一段时间，在你看到自己成长以后，才能得知是否得救。如果急于知道是否得救，并且期望制造一个“得救公式”套用在所有人身上，这是一种投机取巧想要控制神的主权的方法。生命是上帝造的，从圣灵生是上帝安排的，谁有资格去断定说谁在哪一刻得救了？如果有人说存在这样的公式，或者随便给谁断定在哪一刻得救了，或者许诺将在哪一刻得救，他就是在忽悠人，在抢夺神的主权。

                人的问题就是喜欢享受权柄，而忽视责任。而上帝要你重视自己的责任，不要老是想去控制。对于生命和得救的事情，有信心的人还是要交托，只管尽自己的责任就是。