为何南韩有那麽多基督徒？

为何南韩有那麽多基督徒？


最近读到一篇报导，我才知道南韩为何一夕之间暴增那麽多基督徒，
原来跟韩战有关，因为韩战的关係，南韩基督徒由3%暴增至40%，现
在应该超过50%了，真的很特别，请看以下社论。

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从韩战五十週年看韩国基督教会成长的背景


一九五○年六月廿五日爆发韩战，虽然表面上看来，那是一场韩国内战，就像一九六○年
代的越战一样，其实，韩战、越战，都是实质的国际大战，尤其是前者，还是联合国安理
会决议通过号召全体会员国紧急阻止北韩军队南进， 六月廿七日 ，美国总统杜鲁门下令
美军进入南韩，随后许多联合国军队受命前往参战，直到 一九五三年七月廿七日 在板门
店签订停战协定，于三十八度线建立非军事区，才真正结束为期长达三年又一个月的韩战
，单单从死亡人数就高达五百万以上，伤者更是不计其数，就可看出该次战争的惨状。
韩战一开打，北韩军队在苏俄的支持下，越过三十八度线，直逼南下，且是节节推进，连
美国初期派驻的四个师都被迫停留在登陆区，就可以想像得到当时情事恶劣的景况，从北
方因着战争而被迫往南逃难的人民更是多得无法估计，数百万北韩人民越过三十八度线，
涌入南韩，许多人死于逃难途中，更多人死于飢饿。难民像潮水般地涌入，其所带给南韩
的压力，远胜过北韩军队节节推进带给人的感受。就在那时，南韩基督教会将教会的大门
打开，收容这批来自北韩的同胞。教会成为难民收容所，礼拜堂成为临时医疗救护站，以
及安置难民暂时过夜的地方，信徒们将自己家中可提供的食物都拿出来，与这些因战争而
流离失所的苦难同胞一起分享。


战争初期，不仅是战局胜负难料，食物缺乏的情形更是严重，因为第二次大战方才结束，
世界各国都在疗伤止痛之中，除了美国，能够提供经援的国家确实有限。此时，在南韩北
部的难民收容区，尤其是基督教会的信徒，家中食物原本就已经相当短缺，实在无法支撑
大批难民涌入，抢夺食物的桉例此起彼落，人民飢渴的哀声不绝于耳。许多人因此活活饿
死，因飢饿导致体力不支而感染疾病的情况日趋严重，就在这样恶劣的实况下，南韩基督
教会发起「禁食祈祷」，引领全体难民以「禁食祈祷」方式，避开心思中飢饿的身体，使
之提升到属灵的生命境界，以简单的蔬果、水代替原本渴求期盼的麵包、米；以讚美诗歌
取代哭泣的声音，以祈祷转移对人救助的期盼，昇华到灵性生命得救的仰望。就这样，「
禁食祈祷」成为南韩基督教会带领北韩难民抑制身体飢渴的方式，并且将之提昇到心灵的
层面。虽然各地频频传来枪砲的声音，教堂裡却是讚美诗歌不断，死亡不再是生命绝望的
记号，相反的，却是生命复活的盼望。哭泣不再，喜悦充满着大批难民的心中，人人心中
对生命有盼望，对上帝有决对的信心！


一九六○年底，当联合国决议全力阻止北韩攻势后，美国大批物资开始源源不断涌进南韩
后，原本在推动「禁食祈祷」的南韩基督教会和所有收容难民的营区，并没有因此就停止
「禁食」，他们继续这样的信仰坚持：就是因为禁食祈祷，上帝垂听了他们的祷告，才使
得他们得以脱离飢渴的苦难。这样的信仰体验很快地在战争期间扩充到南韩各地，许多地
方即使没有基督教会，大家也争相传述，并且学习着以「禁食祈祷」方式，参与难民缺乏
食物的苦难，也参与体验这种信仰方式所带来的生命奇妙力量。就这样，在三年又一个月
的战争期间，虽然有来自世界各地大批救援物资涌入南韩，南韩人民却学习到一个非常宝
贵的生命经验：将肉体的需要，昇华到心灵的层次，使人的生命因心灵的满足，取代对肉
体生命需要的渴求。于是，「禁食祈祷」不仅是韩国基督教会在战后发展教势最大的推动
力，也是韩国人民学习心灵功课的方式。


韩战结束后，这批涌入南韩的北韩人民，因为不能返回家乡，只好都留在南韩，也因为在
教会、难民营学习到「禁食祈祷」的心灵功课，以及从南韩基督徒体验到「分享」食物的
信仰见证，他们绝大部分的人都加入了基督教会，更重要的是，他们个个都是生命获救最
好的见证者。他们真实体验到基督教信仰最宝贵的真理：祈祷，就是力量；分享，就是神
蹟！


一九六○年代的韩国基督教会和台湾基督教会，在教势上相差不多，都仅佔人口大约百分
之三而已。但南韩的基督教会却因为韩战期间发挥极高的基督之爱，与难民分享他们原本
已经极为匮乏的食物，并且以「禁食祈祷」带动全体国民度过战争苦难的难关。就这样，
战后的南韩，基督教教势急速成长，从原本仅有的百分之三信徒数，目前已经是佔全国人
口百分之三十，并且还在继续成长中。更难能可贵的，是他们也积极投入海外宣教的工作
，差派数以万计的宣教师到世界各地，取代了十七至十九世纪欧美基督教会在海外宣教工
作的地位。


台湾的基督教会在一九七○至八○年代，曾疯狂地学习韩国基督教会「禁食祈祷」，甚至
在全台各地设立祈祷山，但是，大家几乎都没有注意到上述这段「禁食祈祷」的历史背景
，结果不但没有学习到「禁食祈祷」带来教势成长的神蹟，反而是误导信徒走向避世的方
向，更糟糕的，就是将「禁食祈祷」一再引用到医疗身体疾病上（所谓「神医特会」等活
动就是一例），和原本韩国基督教会将之从肉体的苦难，提升到心灵的层次，几乎就是南
辕北辙，实在是错误的认识啊！韩国基督教会之所以会用「禁食祈祷」带领这些苦难的人
民，以及呼吁信徒将他们家中的食物拿出来与难民一同分享，其实只有一点：将圣经的教
训实践出来，如此而已。他们所做的，就如耶稣基督所说的：「那些听了上帝的信息而实
行的，就是我的母亲和兄弟。」（路加福音八：21）确实是这样，如果对苦难的社会没有
生出慈悲、怜悯之心，并且付之实际救援行动，谈论基督教信仰，那是距离很远的事。
值此韩战五十週年，再次思想韩国基督教会成长的背景，实在值得台湾基督教会深思、反
省。
（本文同时刊登于中国时报 二○○○年六月廿五日 第十五页）