李提摩太：一位被称为“鬼子大人”的传教士

李提摩太：一位被称为“鬼子大人”的传教士

李提摩太夫妇（1884年）

从明末到民国初年，在中国曾经有过许多著名的西洋传教士，像利玛窦、邓玉函、汤若望、南怀仁、傅兰雅等等。他们除了把西方的宗教介绍到中国而外，也把西方的科学技术、政治理念、社会风俗、新闻报纸等一系列生活方式介绍进来，对中国的社会变革产生了巨大的影响。其中最为出名的就是一位来自英国的名为李提摩太（Timothy Richard，1845-1919），曾经被中国人称为“鬼子大人”的传教士。

李提摩太从1870年抵达上海，不久就到山东、山西、天津等地传教。在华四十五年。在传教之余，他进行过的活动有：科学和医疗普及、赈灾和开办孤儿院、办报、办学、著书立说，翻译中西书籍。此外还积极参与中国的政治活动。他与李鸿章、张之洞、左宗棠、粱启超、康有为、孙中山等风云人物关系密切。并极力向他们建议开办铁路和矿业、鼓吹变法，乘晋谒光绪皇帝之机力主改革，光绪皇帝还决定聘请他担任私人顾问，帮助决策维新。

李提摩太来中国的第一个十年里，除了学习汉语、了解中国国情外，适逢1876-1878年的华北五省的大旱灾。这就是在山西人们常说的光绪三年大旱。李提摩太先后在山东和山西目睹这次大灾的惨状。他在日记里记载道：“1878年2月2日，太原城南530里。清早，我到了城门。门的一边是一堆男裸尸，像屠宰场的猪一样被摞在一起。门的另一边是一堆尸体。全是女尸。她们的衣服被扒走换吃的去了。”在那场灾难中，他问过洪洞县的知县，听说该县原来有25万人，饿死了15万之多。于是他通过教会向上海、伦敦各界呼吁进行赈灾活动，在他的倡议下，伦敦成立了以市长为首的“市长官邸赈灾基金会”。他先后在山东发放赈灾救济三万两白银，在山西发放十二万两白银，并先后收容了大约400名孤儿。也就是在这期间李提摩太得到了一个“鬼子大人”的雅号。说“鬼子”是当时清末皇权培育的一种排外心理对外国人的统称，一律把外国人称为“洋鬼子”。又说是“大人”是因为李提摩太给人们带来了救济金。是一种尊称。后来1902年清政府赐他头品顶戴，二等双龙宝星，开诰封三代。是有身份的政府官员，当然是不折不扣的“大人”了。

通过赈灾，李提摩太思考灾荒和贫困的原因。于是他认为“在利用科学规律满足人类的需要过程中，西方文明做出了许多奇迹一样的发明创造。我相信如果通过向官员和学者们作一些演讲，使他们对科学的奇迹产生兴趣，我就能给他们指出一条路，一条利用蕴涵在自然中的上帝的力量去为他们的同胞谋福利的路。”这就是后来他所做的科学技术普及的活动。他在数年里坚持每月一次向官员和当地有地位的人们进行的科普讲演。这些讲演的内容据他后来回忆大致有：

“ (1)哥白尼发现的天文奇迹。

(2)化学的奇迹。

(3)机械的奇迹，如车床和其他各种工具，以及由此生产的缝

纫机和自行车等。

(4)蒸汽的奇迹。蒸汽给采用它的国家带来了难以计量的好

处，例如它在火车、轮船和工厂等方面的应用。

(5)电的奇迹，如同人们从用于照明和动力传输的发电机那儿

所看到的。

(6)光的奇迹，如幻灯机和照相机。

(7)医药学和外科学的奇迹。

1 88 1年，出现了一颗彗星。我为此专门做了一次演讲，向听众演示它的轨道的变化是固定的，像月亮的轨道的变化一样，因而它的出现并不是什么凶兆。在三年的时间里，我每个月都要应官员和学者们的要隶做一次演讲。这件事可以证明他们对我的满意程度：有一次，在满人和汉人之间就一所刚建成的戏院的归属问题发生了争执，知府强烈要求巡抚把戏院交给我，用作演讲。”

李提摩太在山西赈灾活动中，深感山西黄土高原为径流切割的沟豁纵横，交通十分不便。为此他设想能不能有一种能够飞行的机器，飞行往返。于是他， “认识到修建铁路面临的巨大困难，我想到飞行机器，如果能够发明出来的话，应该是最好的交通工具，那将是对这个国家的巨大的福利。因之，我花了一些时间研究鸟和昆虫的飞行，记下了它们的体重和翅翼之大小的比例，并且，根据某些昆虫飞行时发出的声音，我计算了它们的翅膀每分钟扇动的次数。我从来没有怀疑人们发明一种飞行器的可能性。尤其是，中国人比其他民族对风筝的飞行更感兴趣，我想他们中的某个天才发明一种飞行器是可能的。这是我第一次对飞机发生了兴趣，这种兴趣直到现在还没有减弱；但新科学的发展进程已超越了我所能梦想的范围。”李提摩太作这种飞行的遐想的时代是在1903年莱特兄弟发明飞机之前的二十多年。可见他对近代科学技术是如何的热心和痴迷。

1882年张之洞被任命为山西省巡抚。在与张之洞接触中以及李提摩太的这些科普活动，不能不深深影响张之洞后来成为洋务实业派的一生。就在他调到武汉以后，还和李提摩太有联系，并且曾希望李提摩太作他的顾问。

1886年他从英国休假回津。二次见到李鸿章，曾建议李鸿章改革教育。1890年7月，李鸿章邀请他到天津担任《时报》主笔。李提摩太在回忆录中写到，“我立即接收了这一工作，这项任命可说是天赐良机。”他把《时报》当做向中国读者宣传变法维新主张的阵地。在任一年期间，他共写了200多篇政论性文章。后结集《时事新论》，1895年由上海广学会出版。该书12卷，分“国政篇”、“外国篇”、“新学篇”、“教务篇”四部分，风靡一时。 仅陳忠倚辑录的《皇朝經世文三編》中收集的李提摩太的文章就有三十多篇。其中大多是这一时期发表的。

转年，李提摩太到沪任同文书会（后改为广学会）任总干事。大量出版书刊，传播西学。就中国近代翻译外国文学的建树而言，李提摩太当属魁首。 1891年他将美国小说家贝拉米的乌托邦小说《回头看记略》(Looking Backward)译为中文，连载于《万国公报》。1894年，这一译作易名为《百年一觉》，出版单行本。该书传播空想社会主义思想的意识形态，在晚清思想界产生了重要影响。此后，他转而青睐传记体作品，1894年编译出版了《欧洲八帝记》，1898年又编译出版了《地球一百名人传》，宣扬个人及其发展与成就在社会发展中的作用。１８９５年出版的《泰西新史揽要》则被梁启超誉为西史第一书。

李提摩太与维新运动领袖康有为、梁启超等于1895年结识。康梁曾模仿李提摩太接办的《万国公报》创立《中外公报》鼓吹变法。李提摩太认为，他的种种建议都概括和凝聚在《公车上书》中去了，所以与康梁有那么多共同之处。他企图对强学会施加影响，将维新运动置于其轨道之中，曾多次建议将中国置于英国的所谓保护之下。后李提摩太需要一名中文文案，滞留北京的梁启超欣然应命，充任李提摩太的中文书记。他与其他传教士常与维新人士一起聚餐讨论改革的计划和办法。1898年，光绪帝推行变法，是为百日维新。李提摩太被批准为皇帝顾问。后来变法遭到西太后的镇压，梁启超去日本使馆躲避。他则赴津见英国公使窦纳乐，吁请各国出面援救光绪帝。但被斥为多管闲事。因形势紧迫，李提摩太从天津赴沪躲避。

李提摩太做的另外一件重要的事情，就是筹办山西大学。李提摩太早先来山西传教，是因为他认为山西的文明程度比较高。不过由于1900年的义和团事件使他改变了原来的认识。

义和团运动最早爆发于山东，当时担任山东巡抚的毓贤默认了义和拳的存在进而鼓励他们的行动，并且将义和拳改名为义和团，两名德国传教士在此期间被杀。毓贤为此被停职后很快出任山西巡抚，一些外国使节就此向清政府提出抗议，他们的举动进一步激怒了毓贤。在毓贤的支持下，义和团运动在山西也如火如荼地爆发了，太原的东夹巷教堂、大北门教堂以及一些教会医院、教会学校先后被焚烧，而城内的外国传教士则被毓贤以保护安全为借口全部监禁于猪头巷客馆。

不久，慈禧太后密电各地督抚杀绝洋人。其时有健康思维并能真正从大局出发的督抚都抵制了这个乱命，山西邻省陕西甚至派兵护送洋人前往汉口避难。全国数十名督抚中，唯一执行了慈禧太后密电的，就是毓贤。六月十三日，毓贤身穿朝服拜见八十岁的白发老母，含泪表示自己为了国家将不能再顾及自己与家庭。辞别老母之后，毓贤将四十四名外国传教士、十七名中国教徒以及从寿阳押来的英国教师毕翰道一家七人全部带到巡抚衙门西辕门前，在百姓的围观之下逐一杀害，行将就戮的妇孺哀号之声惨不忍闻，教民们被杀后，枭首示众，剖心弃尸，备极残酷。这些遇难者中，包括在山西传教十年之久的山西北境教区正副主教艾士杰和富格辣，而艾士杰是被毓贤亲手刺杀的，他们后来都被罗马教廷册封为“真福品”。

此后，义和团在城内散发传单、毁洋伞洋帽、逐杀不愿退出教会的教徒，当时也有一些政府官员入教，千总李富因此被杀。太原郊区的几支义和团也开始设坛拜神，杀戮教民，焚烧教堂，教民们躲入教堂避难，与前来攻打的义和团激烈交战，相互攻守之间的伤亡更加深了难以化解的仇恨。据《晋祠志》作者刘大鹏的记载，王郭村、古城营、三贤村等地的教堂被攻破之后，都发生了残酷的报复和杀戮，分别有多达数百名甚至上千名包括妇孺老幼在内的教民惨遭屠杀。

　　据事后统计，“山西教案”席卷全省79个州县，全省被杀教士191人，被杀教徒6060人，被毁教堂、医院225所，被烧拆房屋两万余间，后果之严重，可谓全国少见。后来为了答复八国联军的抗议，慈禧不得不处死毓贤。

这些都大大刺激了李提摩太，他认识到义和团运动中所表现出的部分中国人的愚昧无知使得他坚持要在太原开办一所高等学府以启迪教化，在与英美等国公使协商之后，他向李鸿章提出向山西罚银五十万两，用这笔资金“专门开导晋省人民知识，设立学堂，教育有用之学，使官绅庶子学习，不再受惑。”1901年通过李提摩太与岑春煊的多次协商，中西大学堂在第二年开办，并与刚刚成立的山西大学堂合并，成为全国继京师大学堂、北洋大学堂之后的第三所大学。李提摩太主持山西大学的西学部。辛亥革命以后，山西大学堂改为山西大学校，列入国立范围，后称国立第三大学。这就是山西大学、太原理工大学、山西医学院、临汾师范学院等山西省高等学校的开始。

1916年李提摩太辞去了广学会的头衔，回归英国，1919年在英国去世。李提摩太是一位值得中国人怀念的传教士。

参考文献

[1]李提摩太著，李宪堂、侯林莉译，亲历晚清四十五年-李提摩太在华回忆录。天津人民出版社，2006

[2] 晚清大变局中的英国传教士李提摩太，《中华读书报》, 2005年8月3日