希伯来文的“使刚硬”

“上帝使法老的心刚硬”一直是争议的焦点，有人用它来支持宿命式预定论，说明法老是被上帝单方面操控的，所以才会硬着心不让以色列人离开，招致埃及十灾。例举经文如下（括号内为希伯来原文）。

出7:1-4 耶和华对摩西说，我使你在法老面前代替神，你的哥哥亚伦是替你说话的。凡我所吩咐你的，你都要说。你的哥哥亚伦要对法老说，容以色列人出他的地。我要使法老的心刚硬（achzq），也要在埃及地多行神迹奇事。但法老必不听你们，我要伸手重重地刑罚埃及，将我的军队以色列民从埃及地领出来。

“使刚硬”的希伯来原文是“achzq”,原文编码H2388，英文直译为“to fasten upon; hence, to seize, be strong (figuratively, courageous, causatively strengthen, cure, help, repair, fortify), obstinate; to bind, restrain, conquer.”这个字在圣经中出现过200多次。最常用来形容“鼓励、促进、施加影响力”，有时用来形容“帮助、使坚固、使强壮” ，有时翻译为“建造、修建”，但无论何处都没有“操控”的意思。下面举例，从多方面来了解这个字希腊原文的含义。以下所引用的经文所含的字都是与“使刚硬”同字根同编码的（H2388），只是词形语态不同（括号内的是希伯来原文）。

 

创19：16 但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着（u.ichzqu）他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外。(虽然天使拉着罗得的手，罗得仍然有权挣脱天使的手拒绝离开。天使拉着罗得是基于罗得的意愿，罗得的女婿不愿离开，他们就没有去找女婿、拉女婿的手。这说明施加影响力的前提和方向是基于已经做出的选择，或已经显明的意愿)

 

创41:56-57 当时饥荒遍满天下，约瑟开了各处的仓，粜粮给埃及人。在埃及地饥荒甚大。各地的人都往埃及去，到约瑟那里籴粮，因为天下的饥荒甚大（u.ichzq）。（这里的饥荒“甚大”有在原本饥荒的基础上“持续、恶化、加剧”的意思）

 

创48:2 有人告诉雅各说，请看，你儿子约瑟到你这里来了。以色列就勉强（u.ithchzq）在床上坐起来。(这里的“勉强”有“鼓励、支撑、加强”的意思)

 

出9:1-3 耶和华吩咐摩西说，你进去见法老，对他说，耶和华希伯来人的神这样说，容我的百姓去，好事奉我。你若不肯容他们去，仍旧强留（mchziq）他们，耶和华的手加在你田间的牲畜上，就是在马，驴，骆驼，牛群，羊群上，必有重重的瘟疫。（这里的“强留”有“抓住、持守”的意思，是一种较量）

 

出12:33 埃及人催促（u.thchzq）百姓，打发他们快快出离那地，因为埃及人说，我们都要死了。（施加影响力，促进事态的发展）

 

出14:17我要使埃及人的心刚硬(mchzq)，他们就跟着下去。我要在法老和他的全军，车辆，马兵上得荣耀。（此用法同“使法老的心刚硬”）

民13:20 又看那地土是肥美是瘠薄，其中有树木没有。你们要放开胆量（u.ethchzqthm），把那地的果子带些来。

 

申1:38 伺候你，嫩的儿子约书亚，他必得进入那地。你要勉励（chzq）他，因为他要使以色列人承受那地为业。

 

申3:28 你却要嘱咐约书亚，勉励他（u.chzq.eu），使他胆壮。因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。

 

申11:8-9 所以，你们要守我今日所吩咐的一切诫命，使你们胆壮（thchzqu），能以进去，得你们所要得的那地，并使你们的日子在耶和华向你们列祖起誓，应许给他们和他们后裔的地上得以长久。那是流奶与蜜之地。

 

书23:6 所以，你们要大大壮胆（u.chzqthm），谨守遵行写在摩西律法书上的一切话，不可偏离左右。（申31:6同）

 

士9:24 这是要叫耶路巴力七十个儿子所受的残害归与他们的哥哥亚比米勒，又叫那流他们血的罪归与帮助（e.mchziq）他杀弟兄的示剑人。

 

士16:28 参孙求告耶和华说，主耶和华阿，求你眷念我。神阿，求你赐我（u.chzq.ni）这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。（参孙祈求神给他力量，但选择权和实行权仍然在参孙）

 

撒上30:6 大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说，要用石头打死他。大卫却倚靠耶和华他的神，心里坚固（u.ithchzq）（后半句话英文翻译为“David encouraged himself in the Lord his God”）。

 

拉 6:22 欢欢喜喜地守除酵节七日。因为耶和华使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们，坚固（l.chzq）他们的手，作以色列神殿的工程。

 

伯2:3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守（mchziq）他的纯正。

 

伯4:3 你素来教导许多的人，又坚固（thchzq）软弱的手。你的言语曾扶助那将要跌倒的人。你又使软弱的膝稳固。

 

诗27:14 要等候耶和华。当壮胆，坚固（chzq）你的心。我再说，要等候耶和华。

 

赛22:21 将你的外袍给他穿上，将你的腰带给他系紧（achzq.nu），将你的政权交在他手中。他必作耶路撒冷居民和犹大家的父。

 

赛35:3 你们要使软弱的手坚壮（chzqu），无力的膝稳固。

 

赛42:6 我耶和华凭公义召你，必搀扶（u.achzq）你的手，保守你，使你作众民的中保，（中保原文作约）作外邦人的光。

 

结3:14 于是灵将我举起，带我而去。我心中甚苦，灵性忿激，并且耶和华的灵在我身上大有能力（chzqe）。      

 

结34:16 失丧的，我必寻找。被逐的，我必领回。受伤的，我必缠裹。有病的，我必医治（achzq）。只是肥的壮的，我必除灭，也要秉公牧养它们。

 

但10:18-19 有一位形状像人的又摸我，使我有力量（u.ichzq.ni）。他说，大蒙眷爱的人哪，不要惧怕，愿你平安。你总要坚强。他一向我说话，我便觉得有力量（ethchzqthi），说，我主请说，因你使我有力量。

 

耶5:3 耶和华阿，你的眼目不是看顾诚实吗？你击打他们，他们却不伤恸。你毁灭他们，他们仍不受惩治。他们使脸刚硬（chzqu）过于磐石，不肯回头。（这里的“使刚硬”是自己鼓励自己，自己对自己施加影响力，促使自己坚持某个决定）

 

综上所述，圣经中对“achzq”这个字及其衍生词的应用，从来没有“做决定”或“操控”的意思。在出7:1-4中，“使法老的心刚硬”是指“鼓励、促进、施加影响力”。上帝并没有代替法老做决定，也没有把法老当作傀儡般操控，而是基于法老原本的选择和意愿，对其施加影响力。决定权和实行权仍然在法老自己。上帝对于法老决定的预测，是基于法老过往的历史和人性的规律。若是结合上下文和其他经文进行以经解经的分析，更能有力地证明上帝对于法老的自由意志没有剥夺和操控。详细的分析内容请参考“命运的转机”一文。