Thursday, February 20, 2014

基督徒可以练健身气功和太极拳

健身气功易筋经、八段锦、五禽戏,都是中国本土健身操,不是来源于佛教。少林寺只不过是学习了中国本土健身文化。其实用呼吸吐纳结合拉筋松骨的健身操,大多来自于道家。八段锦据说是原创于岳飞。而道家的理论,除了拜偶像遵从老子为神仙以外,老子所原创的哲学,总原则与圣经并无违背。无论老子还是孔子,都是继承祖先尧舜禹的敬天精神,遵从上天的旨意。


中医所强调的气血健身,也与圣经的相符合。圣经说人的生命源自上帝所赐的一口气,上帝说,生命在血里面。很显然,是这口气推动了血液的运行。生命和健康在于通气活血,即血液循环的通畅。血好比人体的电,给人体提供源源不断的能量。而加速血流达到正常的循环才可以清楚血液中的杂质。许多的疾病,都来自于血液循环障碍。加快血液循环达到正常流速,也是提高免疫力的一种方法。体温升高1度,免疫力增强五倍。锻炼的目的就是为了能够持续渐进地保持血液循环通畅。无论是日本的泡澡,西方的室内外健身运动,还是中国人的按摩、太极拳、武术等等,都是为了达到血液循环流畅的目的。圣经早在千百年前就说明了,生命在血里头。血就像一条小溪,当水流达到一定速度时,往小溪里丢脏东西,很快就被冲走,溪水恢复清澈。只有当小溪减缓速度或者遭遇堵塞,污秽之物才会积聚,溪水才会浑浊。血液污染是免疫力下降的原因,要提高免疫力,使血液变干净,只有让血液加快流动,加速循环以至于提高体温。血流加速到达正常的速度,血液才会变得清澈,免疫力才能提高,身体抵御病毒的能力才会增强,身体自身修复能力也会增强。明白了这个原理,人才有点动力去锻炼,知道锻炼到底能带来什么效果。


我的按摩医师曾经说过,按摩在某种程度上等于吃补药。那么好的拉筋操比按摩更好,也是某种程度上的补药。因为血液循环通畅了,你的吸收消化能力和排毒能力都会增强。当然了这是一个循序渐进的过程。一个人的健康,跟他的心灵状态、饮食起居、环境等各个方面都有关系,锻炼只是一个方面,却也是不可或缺的部分。




中国政府体育部曾经发文说明健身气功和有害气功的区别,强调健身气功符合科学医学原理,是通过人的长期坚持锻炼来提高人体的素质和免疫力,防病健身。中医崇尚“不治已病治未病”,强调预防保健才能使人从治理已病的被动状况上转变过来成为主动。


和瑜伽不同的是,健身气功不需要冥想,不需要结合通灵的方式,仅仅以呼吸吐纳和伸展运动来操练身体。圣经说,操练身体,益处还少,唯有敬虔,凡事都有益处。说明操练身体还是有一定的益处,只是相对于灵命来说是次要的。约翰三书1:2 “亲爱的兄弟阿,我愿你凡事兴盛,身体健壮,正如你的灵魂兴盛一样。” 这说明,如果上帝给予的条件允许,基督徒可以追求身体的健康,为了更好地服侍主荣耀主。


当然有人可能会质疑,基督徒和少林怎么能扯上关系?问题在于,武术或健身拉筋操是否少林所创或者归少林独有?如果说少林帮助弘扬了好的中国文化,我们不但不应该批判还应该感谢。孔子曾说“格物致知”,说明凡事不要只看现象,而要探究事物的原理以查明事物的本质。从本质上来看,健身气功不属于佛教的专利,没有宗教色彩,仅仅因为常常被武僧和道士练习和推广,而给人一种宗教的印象。其实健身气功没有宗教的内涵,健身气功所说的放松、平心静气,是任何健康的健身运动所要求的。箴言书14:30 “内心的安静是肉体的生命”。所以说,不需要冥想,只需要放松和安静,就是练操时对心灵状态的全部要求。保罗曾说,美好的事物,没有律法禁止。只要有益处,是荣神益人的,基督徒凡事都可行。


而中国政府和基督徒一贯所反对的气功,是有害气功而非健身气功。有害气功,它的特色就是速成,并且富有神秘主义,往往需要冥想和通灵。或者通过某位高人传授,顷刻之间就能获得“功力”,这个所谓的功力,也就是气,不是被人控制的,而是会渐渐控制人,使人对之失控,甚至影响个人的性情。健身气功则没有捷径,它不可能一日速成,而是需要通过常年累月的坚持锻炼来达到健身的效果,它的特点是,人不会失控,人不会受控于气,而是控制气的运行,直白一点就是控制呼吸。健身气功的气,其实就是恰当地吐纳,使得呼吸而来的气能推动血液顺畅运行。这个气不但不会搅乱人的身心,而是能使人安静、渐渐拥有活力和健康。这种健康是人努力得来的,更没有什么神秘主义的色彩和特异功能的疗效,也不可能短期内消除百病。它对身体的保健作用是微妙而缓和的,不是意外和突如其来的。它不会带来任何神秘主义的经验,也不会产生任何特异功能。


关于有害气功和健身气功的区别,请见附录的文章。本人认为目前国标的三种健身气功都是符合圣经、符合科学的健康保健操,它汇集了中国人千百年的智慧,适合我们学习和值得我们锻炼。这些动作缓和的健身拉筋操,做完不会有疲惫的感觉,而是放松和暖身,非常适合压力过大的上班族和身体不适的亚健康族,以及经常用电脑的网虫们练习。


少林弟子林胜杰在健身气功方面的教学,个人认为比较规范、简单、科学,值得学习和操练。下面是林胜杰教学书籍(附光碟)的北美网购地址:


http://www.yesasia.com/us/%E6%9E%97%E5%8B%9D%E5%82%91/0-aid1664600-0-bpt.47-zh_TW/list.html


附文(转发):


●什么是气功   气功是一种调节心理活动(即放松、安静)、调节呼吸运动、调节肢体活动,即调心、调息、调身融为一体的心身锻炼方法(技能)。


  ●什么是对社会有危害的气功组织
  对社会有危害的气功组织简称有害气功组织,主要是指打着气功旗号,以强身健体、修身养性、开发潜能、成佛成仙等为名,宣扬神秘主义、拜偶像和封建迷信思想,从事破坏法律和社会稳定活动的非法组织。


  ●有害气功组织与一般气功健身活动的区别
  (1)一般健身气功立足祛病强身,有害气功旨在“度人”;(2)一般气功重在“练功”,有害气功重在“修性”;(3)一般气功承认功法多样性,允许自主锻炼,有害气功排斥、否定其他功法,要求习练者对其忠诚、顺从;(4)一般气功设法避免练功走火入魔,有害气功渲染走火入魔时的幻觉的真实性,并鼓励追求这种幻觉;(5)一般气功要求勤学苦练,通过时间积累来增长“功力”,有害气功要求通过各种途经来“上层次”。


附文2(转发):


http://www.zhanlu.org.cn/eastday/kl/jkyd/jsgf/u1a345040.html




其实太极拳的原理跟健身气功很像,都是一种强调呼吸吐纳的健身拉筋操,下面转发一篇文章,本人基本同意其观点:




基督徒可以练太极拳吗?
分类:人生感悟 | 标签: 太极拳  圣经  大自然  张三丰  基督教 
2009-09-04 20:51 阅读(535)评论(0)
基督徒可以练太极拳吗? 
       转帖一:
        我就是孙氏太极拳嫡系传人(孙氏太极拳是中国五大太极拳之一),太极拳爱好者,曾获国际太极拳大赛第三名,还任中国孙氏太极拳门户网站的站长。我认为太极拳是最好的健身术之一。具体灵界的事情则有些牵强附会,如果真正懂得中国武术及太极拳发展史的是不会说这话的。武术界有很多的东西是牵强附会的。为了生存而已,不入此门,不能真正知道,中国习练太极拳者多如牛毛,能之者却少之又少,具体一些书中记载丹道之事,不过人云亦云,后人附庸而已,是先有太极拳后有附庸丹道之说而形成了所谓的太极拳文化。


    明白中国道教的发展史的朋友,不难把道家思想和道教区分开来。中国的火药发明也能说明一些问题,中国人是实践性很强民族,有很多好的东西是在实践中产生的,随后又赋予一定的理论,这和西方人工作方式不太相同,我曾是脑外科医生,西医的观点是理论指导实践,中国有很多人类历史发展中留下的宝贵财富,是实践得来行之有效的方法,但有的还不知机理,需要开发挖掘,不能人云亦云。例如:过去很多百姓都知道干柿饼可以治疗手癣,为此把柿饼的选择加了很多条条框框,而后人就谨守遵行,而事实研究的结果,是柿饼上得的柿霜有抑菌作用,于是就根据这一机理开发出了系列治疗手癣的药物。而过去要求选柿饼的经验,是知其然而不知其所以然也。我曾看到一海外传道人所著的有关中国传统文化中,引经据典对太极拳加以评论,并颇有微词,似和灵界有紧密关系一样,如此文章看后只能付之一笑,因为这也是知其然不知其所以然啊。太极拳被人为披上一种本和它毫无关联的理论。并被太极拳爱好者当成圣经似的广加流传,而一些关注灵界的朋友知道这套理论后对太极拳,避若虎蛇,不敢联系,惟恐对神不敬,这也是太极拳的一种悲哀。我希望以后有时间写本书能为太极拳正名,否则在基督教的世界里无法理解中国这一具有健身作用的拳术,日本的一信仰基督教的教授,就从他能西方理解的角度让人理解了日本武术道。由此而改变了西方人对武术道的观念。
  习练太极拳不会影响人和神的关系,因为神是我们生命的全部。太极拳仅是具有健身作用的拳术,但太极拳的健身作用极大。我和别人谈太极拳的时候都是以它的健身作用来谈的,很多的朋友因练太极拳而改善了身体状况,更好的工作学习。还有一些习练太极拳的朋友还因我信了耶稣。
    转帖二:
    先还是简单的介绍一下我的身份,我原本是一名专业的射击运动员,但为了练习注意力,我便拜了一名太极拳名家做师父,练起了太极拳功夫。我的师父是太极拳大师-林墨根先生。网上也可以查到他。林老是杨式太极拳第五代传人,是第四代弟子-李雅轩的徒弟。得到李老的真传;我是第六代弟子。我在2000年拜师,在2000年和2001年的四川娥眉杯武术比赛中连续获得-太极拳推手女子组总冠军,只要有我在场就是绝对的胜利,以后的比赛就不想参加了,因为没有对手就没有意义了。在第一场比赛中我用太极拳功夫把四川一位霸王花打得神经衰弱,引起对方队友对我其他师兄师姐的强烈报复,差点出事。从此我就不敢用太极功夫了。同年我取得四川省级教练资格和国家级武术一级裁判。后被《中华武术大典》收编。2006年在全国功力大塞中无差别比赛获得女子第二名。此时的我已经6年没有练功夫了。都是在比赛前熟悉恢复一个月。
    今年被出书在奥运会期间向全世界宣传中国国粹。成了专家组成员。
    请不要误导大众对国粹的认知能力。请问中国有几个真正懂太极拳的啊?太极拳是我们中国道家的文化,它通过模仿动物和劳动的状态,观察大自然的规律和吐纳的一些技术,逐渐演练成了一种拳术。但他真正精髓的还是它博大精深的理论体系,理论中加以实践。讲究天人和一。它通过一种特殊的训练和方法让我们人变得空无状态。把我们人的身体,没有经过太极拳功夫训练的人是--活人死肉。逐渐练成--活人活肉。把我们的死灵练成--超灵。把愚笨的人练得智慧通灵。
    我们的祖师张三丰有句话:顺为人,逆为仙,只在空中颠倒颠。 请仔细品味。
    真正太极拳的原理来自动物相斗---张三丰在武当山时,早上推开窗子常常会看到相同的一个场面,就是蛇鹤相斗。鹤在空中飞翔,猛冲下地想攻击蛇,只见蛇轻轻的挪动身体,让鹤的尖嘴落空。如此反复多次。张三丰便悟出太极的原理。这变是太极拳的最初由来。
    太极拳是讲身,心双修的。通过天体五行规律的运转,阳消阴长,阴消阳长的规律,演变成至柔至刚,至慢至快的一些技能。推手中进为阳,退为阴。发劲为阳,化劲为阴等等,就不一一介绍了。这是古人通过观察到的大自然规律想通过特殊的方法修炼成仙。这个是人们的愿望。这个是对身体和魂这块的修炼。但请记住,是身体和魂。
    那么基督教又是怎么回事呢?虽然基督教是西方文化,但请相信,真理和规律是一样的。基督教的圣经是神的话语,经过了一千多年一共40多位作者共同完成的一本书。是神的书,是神启示人写的,所以,我们看圣经的每个作者写的好象是同一个人写的一样。我们中国的红楼梦是两个人写的,都有很大的差别,就我们自己吧,在不同的时段写的东西都是不一样的。这些,我们是不是真的要思考啊?圣经里说是神创造了天地,也就是说是神创造了规律,整本圣经讲的就是让人如何得救。讲的就是救恩。这个是灵这方面的。它是单独的,和身体和魂不同。我们人就是灵,魂,体这三部分组成的。所以基督教创造了规律,太极拳是发现了规律。他们是一点也不矛盾了,各是各的。我们的太极拳功夫把我们的身体和灵(就是指魂)练活了,那么基督教就是把我们犯罪的死去的灵,就是和神断绝交通的器官接通。只要圣灵住进人的心里,那么我们人的灵,就是和神交通的这个器官就被接通,就可以和神交通了。一些我们以前不明白的事情,在通过和神的交通中,我们明白了。请记住,神要不开你的眼,你永远也不明白灵的世界是怎么回事的。你也不明白我在说什么。不管你的文化和知识有过高。你也不明白的。
    我是一个既传统也不传统的人,传统的精髓的东西,我很愿意继承下来,不好的陋习和烂观念我是坚决不要的,这个和很多的传统人士很不相同,不传统的方面,我愿意接受西方的精髓的文化,就是圣经。圣经除了拯救我们人类的灵魂外,还有,你想在里面寻求道德,经济,婚姻等方法都有。比方,犹太人为什么是全世界公认的最聪明的民族?道理很简单,圣经里面说:犹太人是上帝的选民。犹太人人人会背圣经。他们运用圣经的知识来发展政治,经济,文化。是神的方法当然是最好的,最妙的了。现在很多方面也在运用圣经的方法来做事情啊。但我坚决不接受西方败坏的东西,比如性开放,爱滋病等等。
    请想想我们人是怎么回事。
    由于涉及的文化太深,不可能说得很透。几句话是不可能阐述得清楚的。请有疑惑的朋友们下来细聊。本姑娘愿意和您一起探讨和接受教训。
    顺便请朋友们也多点这些基本的知识,不懂的不枉加评论。免得开黄枪。
    太极拳理也是我们的主创造的大千世界的奇妙道理,属于普遍启示的内容。主是悦纳我们对这个规律的探讨和实践的。反之我们整日萎靡不振,病怏怏,未必是主悦纳的。在世为人应该荣神益人,让世人看到我们基督徒身体健康!平安喜乐!让大家看到,我们有主保守的人才是真正让人羡慕!
    转帖三:
    太极拳是一项强身健体的体育运动,也是中国传统文化的一项宝贵财富。可是有些弟兄姊妹对是否可以打太极拳心存疑虑。
   在圣经中并没有可不可以打太极拳的教导。但保罗在林前9:24-27提到赛跑和斗拳的事。在提前4:7-8提到‘在敬虔上操练自己,操练身体益处还少,唯独敬虔,凡事都有益处。从此看出保罗对通过体育运动操练身体是熟悉的、认可的,虽然相对于操练敬虔来说,操练身体益处还少,但毕竟是有益处的。保罗旅行传道经历了许多困苦和患难,如果没有坚强的体质,是难以坚持下来的。
   太极拳创始于清朝初期,距今约400年。太极拳动作柔和缓慢,贯穿圆活,练习时要求思想集中,精神专一,呼吸和动作配合,做到深长匀静。太极拳对调摄精神、舒展筋骨、促进气血流通、改善内脏器官的功能都有良好作用。太极拳并不是敬拜异教神灵的舞蹈,也不像练气功可能出偏差。所以这项体育运动得到广大群众的喜爱,很快地推广普及到全国;有些外国朋友也喜欢打太极拳。
   我从1963年开始学习打太极拳,已经40多年了。当我思想集中、精神专一时,是想念主的恩典,把荣耀归于上帝。呼吸(气)的吐纳导引是清洁正直的灵。在伏案写作劳累了一天以后,打一套太极拳,脑子特别清爽,全身也感到舒适。我今年虚岁76了,感谢主的恩典和保守,使我身体健康,骑自行车上街买菜办事都可以自理,也可以带孙子去教他们游泳。不仅不要儿女服侍,还可以和老伴一起为第二代、第三代做一些服务工作,做饭烧菜,辅导孙子学习。我感到坚持打太极拳是使我身体健康的正面影响的因素之一。
   有的弟兄姊妹对打太极拳有不同的看法,我想不能强求一致。我认为应该按照罗马书14章所讲的原则,不要彼此论断,打太极拳的人不要轻看不打的人;不打的人不要论断打的人。




  



Saturday, February 15, 2014

纪念秀兰邓波儿

神的女儿,虔诚的基督徒,可爱的小天使








在她很小的时候就会唱歌跳舞了,

http://www.youtube.com/watch?v=mIOaiLuyO3o

http://www.youtube.com/watch?v=uv3ZavRE-Jk

COME AND GET YOUR HAPPINESS:

http://www.youtube.com/watch?v=GyfVVGhMLcg

我也会吹口哨哦,也会跳舞,呵呵!

超级喜欢SHIRLEY 的 CODFISH BALL, 超级CUTE,

http://www.youtube.com/watch?v=3-h856ojTOI








纪念最美丽的女孩儿SHIRLEY TEMPLE:


http://www.youtube.com/watch?v=qL7Ld7J3gdU

Monday, February 3, 2014

解读“基督教国家”都很发达吗?

转自金鑫,附小葡萄评论和补充

 

    目前世界公认的真正的发达国家只有18个:美国、日本、德国、法国、英国、意大利、加拿大、瑞典、丹麦、挪威、芬兰、比利时、卢森堡、瑞士、奥地利、荷兰、澳大利亚、新西兰。

 

    在以上的18个国家里面,有17个国家是基督教国家。唯有日本不是基督教国家,然而日本却是由基督教国家扶植起来的,所以虽然日本这个在战场宁死不降的民族,品尝了美国两颗原子弹,如今却会对美国俯首帖耳、言听计从!日本的富裕,受益于效法西方的民主体制,在政治、经济上都模仿基督教国家的管理运行模式。(虽然在体制上,日本受益于圣经、基督教文化,但在精神文化上,仍然受着佛教和本土拜偶像文化的影响,所以日本人虽然富裕,快乐指数却是很低的。)

 

    在西方基督教影响的国家里面,当响起赞美上帝的乐曲时,上至总统,下至百姓,全体起立,高呼“哈利路亚”。

 

    有人问信仰基督教的国家,为什么不是个个发达?如:马拉维、卢旺达、辛巴威、乌干达、东帝汶、海地、玻利维亚、菲律宾,为什么贫穷落后?我们要知道一点,这些国家都是西方基督教国家的传教士在近代才撒下的福音种子。而且事实上,海地根本就不是基督教国家。海地的国教是“巫毒教”,海地之所以被人们误认为是基督教国家,原因是,海地的“巫毒教”里面,吸纳了天主教的数种仪式!

 

    西方国家是在犹太人以后,最先接受基督教的,正如圣经所说的福音普传的次序:先是犹太人、后是希腊人,所以西方诸多学者总是把基督教与西方文明等同起来,称西方文明为基督教文明、西方文化为基督教文化。时至今日,基督教的这种影响力仍然可以从西方主流文化中十分明显地反映出来。然而,基督教是源自中东的以色列,是犹太人最先把基督教传到西方,再由西方人传向全世界。

然而,西方基督教国家在菲律宾、玻利维亚、哥伦比亚、厄瓜多尔、多米尼加、东帝汶、萨尔瓦多、乌干达、卢旺达、马拉维、海地、辛巴威等国家撒下福音种子的时间还很短。成效也各有不同。圣经说了,福音的成效如何,要看当地人对待上帝的虔诚态度如何。福音在非洲的传播、普及和成效,并不如在欧洲那样理想,这取决于民众的土壤和对上帝的态度。而福音在南美,则是以天主教的形式居多,天主教本身就有不少拜偶像的行为,如果融合当地的原始宗教,的确是很难在信仰上有根本的改观,这也就是南美普遍比北美落后的原因。天主教是扭曲了的基督教,是基督教结合罗马原始宗教的产物。因此天主教的辖区,其国民素质普遍不如基督教的辖区。  

 

    还有更关键的一点就是,玻利维亚、哥伦比亚、厄瓜多尔、多米尼加、东帝汶、萨尔瓦多、乌干达、卢旺达、马拉维、海地、辛巴威,这些国家以土著人、印第安人、黑人居多,曾经奉行各种拜偶像的宗教,甚至有不少是食人族、杀人献祭。他们受到基督教的影响,是在所谓的殖民期才开始的。至今,我们还可以看到,这些国家仍然存在着一些野蛮民族原始的野性行为。然而,或多或少地,这些民族正在因基督教而受益。他们已经摆脱了过去的原始生活了,而且已经不再吃人了。至于文明进步的程度如何,因人而异,因族而异。


即使是印第安人,也并非都是野蛮人。北美的印第安人部落CHEROKEE,就是一个非常虔诚的部落,他们原来就是信奉一神教,不拜偶像,因此他们接触福音以后,转变得非常快,成为北美最文明的印第安人部落。令人感动的是,即使他们后来遭到了一些白人的逼迫和迫害,他们依然保持着他们的基督信仰。

 

    西方发达国家的前身,曾经也是没有文化的野蛮民族。而西方基督教国家,基督教信仰已经有一千年多年的历史了。原来的北欧维京人,其野蛮程度不亚于任何一个亚非洲的野蛮民族。

 

    欧洲的北方蛮族接受基督教后成为:法国、意大利、德国、瑞典、英国、丹麦等世界最发达的国家,这些国家的基督教信仰史也有上千年了。

 

    亚洲、非洲接受基督教的时间才一二百年。并且这些野蛮民族受原始宗教影响也非常的深。他们的基督教信仰还远远不如基督教对西方的影响那么深厚。我们可以说西方文化是基督教文化,西方文明是基督教文明。而不能说亚洲、非洲的文化是基督教文化、基督教文明。其中最重要的一个原因,就是欧美是把基督教的精义贯彻到政治、经济、文化、教育的各个领域的,并非纸上谈兵。只要欧美开始拒绝基督教,开始在体制上、经济、文化、教育上敌对基督的信仰,那么他们的国家也会相应开始堕落,国民素质也会变差。

 

   据最近的福音时报报道,调查结果显示,这些国家中,有些还依然保持着原始宗教的信仰。拜偶像、不遵守上帝的法度,这就是一个国家不蒙上帝祝福的主要原因!

 

    韩国基督教与经济同步发达,据2009年韩国调查显示,超过六成的韩国国民展望,韩国能在今后10年内进入人均收入超3万美元的发达国家之列。韩国曾经也是一个受佛教影响很深的国家,如今韩国的基督徒数量却超过40%。当今世界上的佛教国家个个都是贫穷落后,发达国家里面没有一个是佛教国家。

 

    圣经说:以耶和华为 神的,那国是有福的!他所拣选为自己产业的,那民是有福的!耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人。

 

    圣经说:你若留意听从耶和华你 神的话,谨守遵行他的一切诫命,就是我今日所吩咐你的,他必使你超乎天下万民之上(申28:1)。你若不听从耶和华你 神的话,不谨守遵行他的一切诫命律例,就是我今日所吩咐你的,这以下的咒诅都必追随你,临到你身上(申28:15)

 

    我们可以通过韩国举国上下的敬虔程度,来比对一下,马拉维、卢旺达、辛巴威、乌干达、东帝汶、海地、玻利维亚等国家的敬虔程度,就不难明白这些国家为什么会贫穷落后。韩国向世界各地,派遣了很多宣教士,韩国为中国的基督教发展,给以极大的帮助和支持。韩国所派出的传教士数量在全世界仅次于美国。前些年新闻报道,有韩国传教士在阿富汗被杀的事件,他们是去阿富汗扶贫、医疗、传福音。而上述的这些贫穷落后的国家,有许多并没有在法制上、信仰上听从上帝的话,并没有高举和谨守遵行上帝的诫命。美国的法律是基于圣经的十诫,英国的法律更是离不开她的国教基督教。下面我们可以看一看,韩国的君王的表现。

 

    据韩国《中央日报》3月4日报道,韩国总统李明博在3月3日参加一个早餐祈祷会(为国家向上帝祈祷特会)时下跪.报道称,3月3日在首尔举行的第43届国家早餐祈祷会上,主持祈祷会的韩国基督教总联合会代表会长吉自延牧师提议说“这一刻,我们全部跪下,在高兴并且真正希望我们向上天坦白罪过的上帝面前,以罪人的心情进行1分钟的通声祈祷”。李明博对吉牧师的提议稍作犹豫后,便跟随其夫人金润玉女士跪了下来。李明博是台上15人当中最后跪下的,台下韩国最大在野党的民主党代表孙鹤圭也跪下来进行了祈祷。

 

解读“基督教国家”都很发达吗?

 
小葡萄补充:

菲律宾虽然不够富裕,但是菲律宾人的素质普遍比佛教国家和无神论者好的多。菲律宾人乐天开朗,知足感恩,谦卑敬业,自杀率极低,在海外的声誉也较好。菲律宾是全世界快乐指数最高的国家,所以这个国家佛教无法有一点点的生存空间,因为在菲律宾人眼里,很难有“悲和苦”。这也从侧面显示了这个社会的不公平现象是很少的,人很难怨天尤人,人对上天充满感恩之心,也能看到其他人对自己的恩情和关爱,因此而快乐。与之相反,佛教的国家其民众是非常不快乐的,满心满眼的悲苦,一方面来自太多的社会不公,另一方面源自对上天缺乏敬畏,也看不到其他人对自己的关爱、生命的美好,因此极易怨天尤人。因此佛教国家的人民自杀率是很高的,心理疾病的情况也很严重,责任感低下。


菲律宾的佣人之所以能享誉世界,说明这个民族虽然不像中国人、犹太人那样聪明,却是具有乐观、谦卑、顺服、勤劳、责任感强的特点。菲律宾人很难产生“被压迫”的观念,因为他们心胸宽大,性格朴实,很少斤斤计较。根据个人跟菲律宾人的交往,他们真的很难记仇,很难埋怨,很容易感恩,很容易知足,所以是常常快乐。我觉得他们很像阿甘,不是太聪明,但却较为单纯快乐。记得一个菲律宾朋友跟我说过,Yes, we Pilipino are nothing, but we love God, and we are happy. 他作为基督徒,还表示菲律宾的一大问题就是太多人信天主教,如果信基督教,民众素质会好得多。当然了,天主教比起佛教和无神论,还是好的多了,毕竟天主教也相信圣经是真理,相信耶稣是救主。


关于菲律宾佣人的服务质量,这个要看数据和市场的需求,而不是根据个别人的经验。新闻中,雇主与雇员之间的纠纷案,极少有雇主告菲律宾雇员坑害雇主的(印佣和华佣倒是有这类案例)。因为菲律宾人的心理状态积极向上,较难产生“怨恨”和“苦毒”,而这是佛教徒最难做到的。佛教徒容易产生悲观消极的情绪,容易产生自卑和被压迫感。这就是为什么那么多人喜欢雇佣菲律宾人做护士、保姆、佣人的原因,菲律宾人服务你,你不用太过担心他会坑害你,或者因为压迫而对你产生怨恨,因为他们的信仰、心胸和性格,决定了他们是豁达的人。当然了这是从总体上相对而言,并不是绝对的积极,是人都有罪性。这里说的是宗教信仰对一个民族文化、风俗的影响。

近日由于中国与菲律宾交恶,使得一些中国人对菲律宾人产生了敌视情绪。是否中方完全没有责任?还是菲律宾人不愿再忍受人善被人欺?由于这件事情,媒体和民众对菲律宾人可能会有一些抹黑和丑化,很难站在公正客观的角度去看菲律宾。

那么菲律宾人到底怎样?在中菲交恶之前,中国人怎样看待菲律宾人?下面引用前菲律宾大使对菲律宾评价的引言,来从一个比较客观的角度观察菲律宾人。注意,这位大使曾经常驻菲律宾,对菲律宾人有一个总体而非个别的认识。

(2008-04-08 10:12:52) [中国网]:
黄大使您是从菲律宾开始驻外生涯的吗?
(2008-04-08 10:15:15) [黄桂芳]:
我是在72年到79年在其它的地方待过几年,出去当外交官。
(2008-04-08 10:15:37) [中国网]:
我们看到您写了很多文章像《难忘群岛之国——菲律宾》。我们想知道通过大使的眼睛看一下,菲律宾是什么样子的,所以我们总结了几个关键词,这几个关键词不知道准确不准确。首先,关于国旗的介绍,菲律宾的国旗比较有特色,请您为我们讲解一下,我们特别准备了一个图片,可以照着图片给我们讲解一下,这就是菲律宾的国旗。
(2008-04-08 10:16:16) [黄桂芳]:
菲律宾是一个群岛之国,一般我们叫做千岛之国。是南海的东方之珠,这个国家作为共和国来讲,也是一个古国。他的发展历史跟民族的象征是紧密连贯的。对菲律宾来讲,国旗、国徽是非常严肃的,很庄重的,而且是它的象征。
我先介绍一下国旗。菲律宾的国旗是长和宽是2:1的比例,一般都是这样。由三个部分组成。上头是长方形的梯形蓝色的,它象征着菲律宾的“公正”和“和谐”。下面红色的表示“勇气”和“毅力”。这个三角是它的重点,白色的表示他们的“和平”和“纯洁”。旗帜上有三个五角星,黄色的这部分是代表菲律宾群岛部分。大家从地图可以看到,菲律宾的吕宋岛和弥塞亚,梅兰岛,由三个地区组成的,就是这三颗星的代表意义。
(2008-04-08 10:21:57) [黄桂芳]:
在1896年,当时他们在反对西班牙起义的时候,有8个省参加。因此金黄色的太阳底下有8个长穗的代表八个省,下面是一种象征性的意思。菲律宾现在已经有79个省了,117个城市和17个小地区。在1896年他们反对西班牙的时候,由8个省一起起义。后来是几个小岛,最后7100多个岛屿,陆陆续续加入到菲律宾,成为他们共和国的一部分。这个旗很有意思。这个旗子放的时候,如果竖着放太阳在上头。横着放在和平时期是代表和平,是绿色在这里。如果在革命时期,当初在反对西班牙统治,后面美国对他50年统治,一旦有反美活动的时候,就把旗子倒过来,红的在上头,表示革命,表示他们的勇气。现在有一些当地的人,因为知道国旗的象征,有一些反政府的反过来他们拿着国旗。他们搞军事政变是事先预告:“我下个礼拜我要搞军事政变。”什么时候搞,是下个礼拜,反正下个礼拜,什么时间呢,就要看这个旗了,红的在上面,就要起义了。菲律宾很有意思,看到国旗一个是表示民族的尊严,有他特定的民族的尊严、主权。因此,菲律宾的国旗,从1898年一直到现在都没有变化。
(2008-04-08 10:31:29) [黄桂芳]:
第二个讲国徽。今天带一个,很小不太清楚。大概讲一下,基本上看有点像国旗的象征。
最大的区别是在南边。盾牌是三个太阳,顶部三颗五角星,意义是跟国旗一样的。不一样的是国徽的下面。一边是红的,这个红的里边有一个红底金丝,这是代表西班牙统治时期,在它的另外一边左下方是蓝色的、黄色的边,表示美国统治它50年,这个就构成菲律宾历史。国徽的意义在哪儿呢?就是别忘了西班牙统治我们33年,美国统治我们48年的这么一个历史,我们是在殖民统治下面成立了我们的共和国,赢得了自由。
(2008-04-08 10:31:34) [中国网]:
自由是来之不易的。
(2008-04-08 10:34:10) [黄桂芳]:
对他们来说非常珍贵的象征。
(2008-04-08 10:34:33) [中国网]:
通过您的讲解我们对这个国家有了进一步的了解。我们通过各种资料了解,菲律宾国家的人民,他们会遇到天灾,也遇到一些人祸。但是很奇怪,这个国家的国民是世界上快乐指数最高的,他们的性格有些什么特点呢?
(2008-04-08 10:34:49) [黄桂芳]:
菲律宾人“好脾气”。男男女女都一样,他们性格宽宏,也享受着自己的多元文化。菲律宾是多元文化。过去有过殖民统治,西班牙人的后裔留下来,菲律宾很多地名都用西班牙人的名字,但是也有美国的习俗。美国信奉天主教也是当初西班牙留下的。到今天菲律宾有84%的人信奉天主教。到美国殖民统治时期主要是教育,美国一些教育留下来的文化程度、教育程度比较高,他们之间觉得应该知书识礼,都明白一些道理。加上本来菲律宾是一个热带地区的国家,饥饿、寒冷对他们来说是不可想象的。因为天气热,用不着穿棉袄,肚子饿到处都是香蕉,温饱很容易。西班牙人带给他们一些习俗,一般晚上8点半才吃晚饭,晚上都是整夜通宵。菲律宾的民族族都是可以通宵的民族。
再一个菲律宾信奉的有天主教、有基督教、穆斯林回教、佛教、道教、还有原始宗教,尽管天主教村庄、城市到处都是。但是他并不排斥其它一些宗教信仰。
(2008-04-08 10:35:33) [黄桂芳]:
再一个人和人之间称兄道弟,菲律宾人讲,见着面要讲“巴厘巴厘”,就是“兄弟”。姐妹之间叫“丫丫”,在菲律宾官员和老百姓之间叫“共巴厘”,就是兄弟关系,也叫“义父义子”的关系。他们生活无忧无虑在哪呢?我觉得还跟他的宗教信仰有关系,天主教,一切都由上帝来安排。就是什么事上帝到时候要你升天,你就升天。上帝说你在活的时候不应该做坏事,所以活的时候,每天应该高高兴兴的过好每一天。因此在马路上,你哪怕看到他们只能买一颗香烟,买一枝国花就是茉莉花,他也能生存下去。而且一旦听到鼓点、乐器,他们就跳来跳去的。我们跟菲律宾人接触发现,菲律宾人最好说话,最常用的口头禅是:没问题。
(2008-04-08 10:45:13) [中国网]:
他们很少说不字。
(2008-04-08 10:48:59) [黄桂芳]:
他们很忌讳说不,他们也不会说不。外交也好,日常生活也好,都不讲不。
(2008-04-08 10:49:18) [中国网]:
如果该说不的时候,不说不,岂不是会耽误事?
(2008-04-08 10:49:48) [黄桂芳]:
这个他们会绕过去,菲律宾人不说不,都说没问题。没问题,可以按照我们的办法来解决,他在当场就说没问题。你跟他说许多方面满口答应,有的是按我的意思来做也是没问题。按我的来讲,不是按你来办,但他不用不。你能明确说你做不到,他不会这么说不。
(2008-04-08 10:50:19) [中国网]:
您是去菲律宾前就对他们的人民有了深刻解,还是去了之后才感受到的?
(2008-04-08 10:53:32) [黄桂芳]:
我们国家的华人华侨85%是来自于福建省,很多都是闽南人,各方面来来往往很多的。包括我们华人带去的习惯。还有一个我们有一些亲戚朋友,经常来来往往,大家就很容易相处。
再加上我跟阿基诺总统有很好的关系,为什么叫兄弟总统,因为阿基诺是第五代总统。她曾祖父是福建陇海我们村的人,那个村子里头2000人,所以阿基诺就是“许”。我母亲也姓许,后来阿基诺把她的五个子女叫说,你的叔叔来了。是这么一个特殊的关系。所以有人说我到那里在阿基诺时期最好。在活动当中就他送给我以本书,上面就写着我的兄弟黄大使。这是很有意义的。因为他们对我们太了解了。
(2008-04-08 10:54:03) [黄桂芳]:
再说菲律宾的语言,语言很有意思。菲律宾有各种各样的民族,有60多种语言,但菲律宾通用的语言和书面语言是英语,毕竟美国统治了50年。民间语言的基础是菲律宾语,它是综合了各种各样的以当地的方言。里头有西班牙语,有英语、有汉语,举个例子来讲,菲律宾一些菜谱都是咱们中国文字,白菜、豆腐、钥匙,很多日常用语是来自于我们汉语,来自闽南话。所以菲律宾是多元的文化,也是许多方面的习惯。称兄道弟觉得很不容易。但实际上菲律宾不同的地方的方言是他的根源,宗教信仰更别说了,但是彼此和谐的相处。所以这一点来讲给我印象很深。
接着就是和菲律宾人相处当中,他们也有一些独特的习惯。菲律宾见了面以后,除了“握手”以外,就按照西班牙的很亲切的就是拥抱,西班牙人左面一下,右面一下,兄弟之间边认边说。菲律宾人边抱边说“巴里巴里”。有这么一个手势,L型,这是表示的是“战斗”的意思,1978年来说,阿基诺作为战俘被关在监狱里头,跟21位志同道合的人使用了这么一个手势,后来组成了民族战斗党,作为执政党,“一”表示我也是这个党。另外发展变成了让我们一起共同战斗,不一定都是党内的人士。
再一个就是一般来讲,在英国我们用的是英语西方国家,表示胜利。可是阿基诺诺总统用的是手拇指,然后就是手握左胸膛,这是美国的做法。就是在唱国歌的时候,都要唱,就是爱国的意思。菲律宾许多方面过去都受外来的影响,所以不管是西班牙,美国、宗教教育,日常生活跟我们东南亚生活许多方面、马来族都很混杂。
菲律宾天气很热,喝的饮料不是茶、水,不是咖啡。而是喝的“Hello Hello”,就是混杂的,里头有青豆、白豆、黄豆,加上牛奶,再加上冰块。
(2008-04-08 10:58:43) [中国网]:
营养很丰富。
(2008-04-08 11:05:15) [黄桂芳]:
对,喝的时候要搅一搅,营养很丰富。这个饮料在当地话叫做“混合在一起”,迎客的时候喝的是这种混合的饮料,Hello Hello就是英语的您好。
(2008-04-08 11:06:01) [中国网]:
您刚才讲到了菲律宾各个地方的语言会有一些不同。也有网友在网上说,是不是他们居住的比较分散,而且受殖民的时间比较长,很难形成统一的文化,是这样的吗?
(2008-04-08 11:47:19) [黄桂芳]:
我觉得用的词准确一点就是混合文化,混合了各种各样的文化血统,或者叫多元文化,能为大家共同接受就可以了。所以菲律宾的文化是很有意思的。
(2008-04-08 11:53:55) [中国网]:
刚才我们通过菲律宾的国旗和菲律宾人的好脾气来了解了那里的历史和人文。说到菲律宾就不得不提到菲律宾的首都马尼拉,马尼拉地处亚洲但却是亚洲最欧化的城市,这是不是也跟您刚才所说的菲律宾的历史渊源有关?
(2008-04-08 11:55:37) [黄桂芳]:
我们到马尼拉以后,那里现在是1090万人口,在全国来讲,现在菲律宾有8947万人,这是去年统计的数据。我在的时候,菲律宾全国人口为6700万。你到那个地方,从他们的衣着就会发现,那里是颜色的世界。不光是衣着,在教堂里头他们崇尚天主教,油画、玻璃的颜色,阳光照耀下,闪出来地颜色也不一样。包括他们的建筑,有美国式的,西欧式的,包括哥特式的,颜色也都不一样。
菲律宾的老百姓很喜欢白色、黄色和红色。黄色现在越来越多。从建筑来讲,五花八门。从飞机一下来,就看到有红色、黄色的瓦,但是黑色很少。热带的地方,穿的衣服很少看到黑色的,这跟地理位置和外来历史文化有关系。
(2008-04-08 11:58:25) [中国网]:
您到马尼拉后第一眼看到这个地方是什么感受?
(2008-04-08 12:03:12) [黄桂芳]:
花花绿绿的世界,五彩缤纷的文化。你一下子就能看到很多花花绿绿的建筑,包括他们的食品也是各种各样的。有欧式的西餐,由美国传下来,西班牙殖民统治传下来的。有本来自己马来族的习惯,用手抓饭吃,也有我们华人华侨带去的用筷子吃饭等各种各样饮食文化集合,可以说五彩缤纷。另外,他们能歌善舞。别看菲律宾有人生活很穷,但他们是“乐天派”。我刚才讲了他们的脾气都非常好,这里也包括菲律宾的妇女也是非常典型的。
(2008-04-08 12:04:01) [中国网]:
他们服装也非常有特色。
(2008-04-08 12:07:55) [黄桂芳]:
有特色,他们穿的是非常薄的。菲律宾男子的国服叫“巴隆他加禄” 衬衣。菲律宾女子的国服叫“特尔诺”也叫蝴蝶服,两肩垂下来的。还有穿套装的,还有穿裙子的,还有穿东南亚一块布缠在一起的。你可以看到,花五颜六色,就像他们的花一样。在菲律宾无处不开,无处不绿,无花不开,花朵也是各种各样的。我91年改革开放不久到的菲律宾,那时我们衣着个方面还是在转变的过程当中。他们已经早就存在这个样子。我问了一些老侨民,他们说:“我们都已经很习惯了。”但对我们外来人一看,特别的新鲜。
(2008-04-08 12:08:13) [中国网]:
像您所说的是一种混合的文化。
(2008-04-08 12:13:55) [黄桂芳]:
多元文化。
http://www.china.com.cn/travel/txt/2008-04/09/content_14638122.htm

小葡萄补充2:由于我自己也与菲律宾人有所接触,我认为该大使对菲律宾人的描述相当可观。为什么他们不以服务人为耻?为什么他们前仆后继地要做护士、护工、保姆、佣人?为什么他们没有那种服侍人的自卑感?这种自卑感是印度人和中国人最常见的,印度人和中国人,毕生几代人都会拼命往上爬,爬到上面了也不见得会开心。可是为什么菲律宾人不屑于往上爬,而且也活得开心自在?为什么菲律宾人能够很好地融入加拿大的生活,享受平等的社会关系?加拿大的移民,最容易抱怨的就是中国人,最容易自卑、产生悲哀情绪的就是中国人,最不喜欢做服务行业,以服务人为耻辱甚至低下的,也是中国人。


菲律宾人是最容易快乐、最知足的民族,以服务人为光荣。耶稣说,我是仆人,我来就是服侍人的。菲律宾人极少会因为做服务行业或者打LABOR工而自觉低下、自卑或者抬不起头,更不会因此怨天尤人。这是中国人最缺的,中国人那些自卑感、悲怨情绪,都是被印度的佛教感染的,或者说是污染的。可以说,佛祖是全世界悲怨心理疾病头号领军人物,是祥林嫂的开路先锋。


或许有些中国人由于自己的阴暗心理,会把菲律宾人说成跟自己一样,但是全世界人民对菲律宾人的评价是客观的,他们在医疗和家政服务行业的被需求量也是最多的。


如果一个民族是那么的乐观开朗,那么他们穷或者富,对于他们来说可能就不重要了。因为终究来说,人追求富裕就是为了快乐。老子说的好,知足者富。所以我很难说菲律宾人穷,他们在精神上是富有的。而反观日本人,虽然富裕,在精神上却是贫乏的,因为受了佛教的影响,他们脱离不了“悲和苦”的观念,日本人的自杀率也是在全世界首屈一指的,忧郁症的情况也非常严重。这么富裕的国家,却这么悲怨,我们能说他们富吗?我只能说他们可怜。


对于菲律宾人的关注,源于我的一些个人经验。我曾经认识一对菲律宾传教士夫妇,他们的性格跟中国人的一些性格形成强烈的反差,我也认识一些曾经工作共事过的菲律宾同事。我过去曾经在外资企业工作,可以说跟各国的人都有共事,我们的公司就像一个地球村。其中令我印象最深刻的,除了欧美加新纽澳的之外,就是是菲律宾人和韩国人。


那一对菲律宾夫妇曾经给我很多启发,记得他们虽然已经年近五十,也没什么积蓄,心态还是那么的年轻,两个人恩恩爱爱,好像初恋的情人,到了傍晚,就勾肩搭背出去散步,弹吉他、唱歌。他们的适应力也很强,对于工作没有什么挑剔,能力范围以内的,都能开开心心地去做。他们因着信仰,坦然面对生活中的困难,即使口袋里只剩下100块钱,仍然可以唱着歌去超市买好吃的。在我看来,他们没有缺乏,他们的生活充满了神迹。而我的那些菲律宾同事,是我们公司脾气最好的,也是认认真真做事的人。无论我们其他同事吵架吵得多么激烈,他们都不会加入我们吵架的行列,也不会嘲笑我们。我的一个菲律宾同事搭档,和我一起是老总的左右手,他是副总经理,我是总经理秘书,我们工作配合非常愉快,从来没有吵过架。我的菲律宾同事,从来不会在背后算计人,也不参加各种明争暗斗。


在我印象中,喜欢算计、踩人、喜欢搞斗争的就是中国人和印度人。来加拿大以后,我的所有朋友,只要跟我提起印度人的,没有一个有好的评价。基本上,中国人所有的缺点印度人都有,中国人没有的缺点印度人也有。海外的国际村文化,印度人喜欢跟中国人斗,也喜欢窝里斗,喜欢踩中国人,也喜欢踩自己人,而对于白人则是非常地巴结。中国人也一样,最喜欢踩自己人,对于白人呢,要么是巴结,要么是仇视,客观的中庸的态度较少。中印两国是把印度教或佛教深深扎入自己文化的国家,印度教、佛教文化已尽渗透到社会的方方面面,深深影响着两国人的精神状态。(佛教是印度教的改革宗,由于改革的不彻底,所以也无法改变印度人的信仰,然而在根本上,佛教并没有脱离印度教的那些悲苦、等级的观念,也没有跟人带来责任感)佛教让人很难尊重自己,不会尊重自己也就不懂得如何尊重他人。巴结不是尊重,巴结是一种谄媚,是出于功利的目的而不是出于尊重。

我不知道为什么中国人那么喜欢跟印度人学习那些负面的东西:怨天尤人、消极悲哀、趋炎附势、急功近利、对于财富地位的执着、势利眼、小心眼。...... 为什么不能学学菲律宾人的宽宏大量和乐观精神?


菲律宾人很像圣经所说:今日的饮食今日赐给我们,不为明天忧虑。而反观中国人的精于算计、劳碌求富、怨天尤人和难以知足,我们真的需要向他们学习这种对上天简单的感恩和信靠。

美国是如何善待穷人的?


 
转自:父女专栏--大小眼看美国 


美国是如何善待穷人的?

父女博客记者 陈强摄影报道

 

美国是世界上屈指可数的富裕国家,但我在这里也见过沿街乞讨者、流浪汉和无家可归者,还有一些住在破旧房屋的穷人。一个国家,有富人,自然也会有穷人,关键是政府和社会如何对待穷人。

 

美国通常把穷人称为“低收入者”,而各州对“低收入”的定义有所不同。我所在的密苏里州月收入少于下列标准的就算是穷人了:单身家庭,1064美元;2人家庭,1427美元;3人家庭,1789美元;4人家庭,2152美元;5人家庭,2514美元;6人家庭,2877美元;7人家庭,3239美元;8人家庭,3602美元;9人家庭,3964美元;10人家庭,4327美元;超过10个人的家庭,每增加一个成员加上363美元。

 

美国人口普查报告显示,超过10%的美国人生活在贫困线以下。对于穷人来说,首先要解决的自然是温饱问题。符合低收入标准的美国公民或者永久居民(持绿卡者),可以向政府申请食品券(Food Stamps)。不同人口家庭每月可获得的食品券最高金额如下:1人, 155美元;2人,284美元;3人,408美元;4人,518美元;5人,615美元;6人,738美元;7人, 816美元;8人,932美元;8人以上家庭每增加一个成员,可多获得117美元。这种食品券就像一张不可透支的银行卡,政府每月把钱打入卡里,持卡者只能在商店购买面包、水果、蔬菜、肉类、鱼类、奶类等食品,而不能用于烟酒或其他生活用品的消费。

 

我认识的一位中国朋友移民到美国之初,日子过得相当艰难。她自己一时没找着工作,先生因为生病也失业在家,一家3口顿时成了无收入家庭。“不过政府和社区很关心我们,寄来了很多信件,教我们如何申请各种各样的补助项目,哪怕我们饿死似的!”这位朋友告诉我,后来他们每月领到了上千美元的救济金和300美元左右的食品券,终于度过了难关。

 

根据美国农业部统计,申请食品券的美国人平均每天每顿有1.05美元的补助。而一美元在麦当劳只能买到一块最便宜的汉堡包。如果没有其他收入来源,仅仅靠政府给的食品券,是肯定吃不饱的。不过,美国的非政府组织(NGO)比较发达,他们也从不同方面为穷人提供力所能及的帮助。

 

美国是如何善待穷人的?

 

美国是如何善待穷人的?

我所在的哥伦比亚市有一个专门为穷人提供免费食品的民间组织――“食物银行”(Food Bank),设有145个以教会为依托的点,便于穷人就近领取食品。前两天,我特地到市内的一个点观察,许多穷人是开着汽车来的,他们凭着一张上面写着户主姓名、社会安全号、家庭人口数等信息的红色卡片就可以进来挑选食品。货架上摆放着面包、麦片、炸薯片、葵花籽、饼干、甜点等干货,冷藏柜里还有水果、蔬菜、玉米等,看上去像个小超市(见上图)。除面包可以无限量领取外,其他食品都按家庭人口限量供应,比如甜点、葵花籽每人各2包,水果、蔬菜、玉米等新鲜的食品每家限量两袋,我看到有的人为了多装点,险些把塑料袋都撑破了。不过,每个家庭每月只能领取一次。当然,如果需要面包的话,则不受此限制。我想,有了随时可取的面包,至少可以保证饿不死人了。

美国是如何善待穷人的?

(面包可以随时、无限量免费供应)

 

美国是如何善待穷人的?

这些免费的食品是哪儿来的呢?工作人员Randy告诉我,大部分是食品店或生产厂家捐献的,也有的是个人送来的。那些即将过期的蔬菜、水果,在超市不好卖了,老板就会主动打电话给食物银行,让他们开车来拉走。我看到,一些西瓜、香蕉已经开始变色(见右图)。Randy 说,“这些新鲜的食品在这里一般只能放一两天,如果没有被拿完,过了有效期我们就扔掉或给农场喂牲口用。”

 

据密苏里中心食物银行提供的资料,去年他们共向需要救济的穷人发放2000多万磅的各类食品,价值3000多万美元,每月受惠者多达8万人。值得一提的是,那些向慈善机构捐赠钱或食品的企业和个人,将获得部分免税的优惠。这也是政府鼓励企业和个人资助穷人的政策之一。

 

美国是如何善待穷人的?

那么怎样才能申请到那张免费领取食物的红色卡片(见图)呢?Randy递给我一张空白的“家庭状况表”,上面列有姓名、地址、电话、社会安全号、种族、家庭人数、工作状态(全职、兼职、失业、退休)、月收入、是否有政府食品券等空格。“低收入者只要来这里如实填写完这份表格,就可以当场得到领取食品的卡片”。我问Randy申请人是否需要出具收入证明,他说不需要,完全靠个人自觉。

 

由于没有严格的审查制度,难免有人冒领食品。据说,曾经有位中国的访问学者也来食物银行领取免费的食品,后来信息反馈到邀请他的大学,结果这位贪小便宜的学者不得不提前回国。

 

“但是,对于真正的饥饿者,不管他在美国的身份是否合法,都可以来这里领取食品。”Randy表示,即便是偷渡客,我们也不会向移民局报告。“因为我们的最低目标是保证这个地方没有人饿死。”

美国是如何善待穷人的?

美国是如何善待穷人的?

我注意到,在这个食品供应点外,有一个放着旧衣服的框子,一位黑人老太太正在翻拣衣服(见右图),然后把挑好的衣服放上自己的蓝色小汽车(见上图)。Randy告诉我,人们把旧衣服捐献到这里,我们就集中放在门外,谁需要都可以随便拿。

 

“衣食”解决了,接下来是“住行”。据报道,46%的美国穷人家庭拥有自己的房屋,76%的美国穷人家庭有空调,75%的美国穷人家庭拥有一辆汽车。尽管美国的穷人比其他发展中国家的穷人强多了,但是他们仍有相当部分没有自己的房产,甚至有人无家可归。

 

为此,美国政府花巨资为这部分人提供廉租房。低收入者均可提出申请,一旦获准,不仅房租大大低于市价,而且只需缴纳不超过家庭收入30%的租金,差额部分可凭住房券向政府兑取现金。在纽约的黄金地段有座叫“孔子大楼”的公寓,就是当地政府为低收入的华人提供的廉租房。

 

有些穷人觉得租住在公寓楼不舒服,如果想自己买房子,也可以享受政府提供的各种购房优惠。比如可申请抵押信贷证书,10年内享受个人所得税的抵免。根据4年前布什总统签署的补助无房户买房的法案,凡有能力支付月供款、但没有足够的钱支付头款的美国家庭,均可申请低收入家庭特别资助,政府将为他们交纳头款和办理房屋过户手续的有关费用。

 

廉租房的申请往往需要一个过程,“排队”是免不了的,不可能“立等可住”。对于那些因自然灾害而突然失去家园或因其他原因无力支付房租的人怎么办呢?这时非政府组织又开始起作用了。

美国是如何善待穷人的?

 

美国是如何善待穷人的?

我曾经采访过当地一家叫“救世军”(Salvation Army)的基督教组织办的“避难所”(见上图)。这是一座两层的楼房,共有61床位,无家可归者可以申请到这里来免费吃住。避难所负责人James带我参观了一圈。这里既有家庭间(两张并排的上下床,独立卫生间),也有男人间(16张床位,共用卫生间,见下图)、女人间(12张床位,共用卫生间),还有食堂、电视图书室(分家庭、男、女3间,见下图)、健身房(见右上图)、教室、电脑室、洗衣房、儿童游乐场等。

美国是如何善待穷人的?

美国是如何善待穷人的?

 

James介绍说,这里常常客满,在此下榻的人,短的一两天,长的达两年之久。如果有人刚来的时候一无所有,避难所还将为其提供衣服和洗漱用品。但是,住在这里的人必须遵守相关规定,不准吸毒、喝酒,晚上10点半熄灯,早上6点半起床,白天不能呆在宿舍里,应该出去找工作或接受社区的免费职业技能培训。找到工作之后,收入的10%用于交房租,65%由避难所代为保管,等攒够了2500美元,就可以考虑离开避难所,到社会上租房子独立生活了。

美国是如何善待穷人的?

 

避难所还为社会上的人提供免费午餐,任何人只要签个名就行(见上图)。到了午餐时间,James邀请我一起到食堂吃饭,我是最后一个签名的,在我之前有31个人。免费午餐很简单,一块夹着奶酪的面包,一勺拌酱的豆子,一勺蔬菜色拉,还有一杯牛奶。我问James,来这里吃午餐的是不是都是些老面孔,他点点头说“一般就是那么几个人”。

美国是如何善待穷人的?

     (上图:博主采访沿街乞讨者。

 

     下图:你能想像在美国有人居然住在这样肮脏、破废的车厢里吗?)         

美国是如何善待穷人的?

在纽约和密苏里州,我都见过有人睡在路上或破废的车厢里。既然各地有“避难所”,为何还会有人流落街头呢?James说,这些人多半是酒鬼或吸毒者,他们找不到工作,也不愿意受约束,就喜欢过着四处流浪的生活,谁也帮不了他们。

 

James告诉我,这个避难所,每年容纳500人左右,耗资50万美元。我问他这么多钱从哪儿募集而来?James说,联邦政府和州政府分别拨款3.5万美元和7000美元,大部分靠企业和个人捐款。曾经有个老人捐赠的遗产就超过100万美元。

 

当衣食住行解决了之后,看病就是最大的问题了。事实上,在美国,看病是最昂贵的,住院一天的费用可以等于一个普通工人一个月的收入。但是,对于穷人来说,反而不用太担心,因为他们可以向政府申请免费的医疗保险。即便没有医疗保险,有病也尽管上医院看。医院是先看病后寄账单的。交不起高额的医疗费,还可以和医院讨价还价或申请缓交。

 

我在美国看过几次小病,尽管我买了医疗保险,但每次自己还得掏上百美元。付账时我声明自己是低收入者,医院一般会给我按七折或八折结算。我问收款员,如果有人确实付不起账怎么办,她说只要每个月付50美元以上就行,直到付完为止。她告诉我,真正拖欠医疗费的不是穷人,而是那些中低收入者,因为穷人的医疗费由政府埋单了。

 

记得在中学阶段,政治课老师教导我们,“帝国主义是垂死的资本主义,是无产阶级革命的前夜”。但是,今天我们似乎没有看到“美帝国主义”垂死的征兆,美国依然还是引领世界经济发展的火车头。我以为,不是马克思说错了,而是美国当局借鉴了社会主义的一些做法,重视对无产者和弱势群体的保护,从而在一定程度上缓和了贫富分化引发的社会矛盾。

 

美国是如何善待穷人的?

据统计,社会福利支出占到联邦政府将近一半的非利息支出,相当于美国GDP的9%。通过富人的缴税,美国穷人能够有机会分享到经济发展的成果,所以他们一般没有强烈的生存压力,没有强烈的反社会尤其是仇富的情绪。当然,美国也经常发生一些反社会的暴力事件,但基本上是零星的、局部的。我想,只有把贫富差距控制在一个正常的状态,穷人的生活有了基本保障,这个社会的稳定和发展才可能得到根本的保障。

 

(题图:美国的贫民区一角,不过好多穷人还是有自己的汽车;上图:富人区)

 

附录转载:和大人



“美国是如何善待穷人的? ”读后感






(看完了这篇文章,有两个感想。
1、美国体制充分体现了自由民主。政府必须做人民的政府,秉持公义。不然就可能失去民心,失去民心就等于失去选票。最终结果就是干了4年就下岗。所以政府变成了人民的打工仔。
 
2、NGO(非政府组织)比较发达。尤其是以基督教为核心的各种社团,教会充分承担了政府与人民之间的缓冲作用。疏导了贫富差距之间的压力。这不单单是精神上的,更多的是物质上的实际帮助。而受救助的人也并非一定是善男信女,你可以是无神论者、流浪汉、甚至偷渡客。来了就有衣有食。为什么会这样?因为基督教信仰追求的是爱人如己,爱仇敌。
 
对于第一点,实在没有评述的必要。瞎子也能看出症结。对于第二点,解释一下,国内不能随便结党、结社。所以不存在真正意义上的NGO。中国的基督教三自教会无论是资金上还是舆论上都受到政府的辖制,虽然也有义工团体,但是功能上………
中国的家庭教会等同于弱势群体,经常受到治安部门的骚扰。不被抓就是感谢上帝,虽也有义工和帮助机构,不过也是散兵游勇。杯水车薪…………

看看47个发达国家当中,有多少是信仰上帝的国家?

转自 金鑫
 
自从本人写的《信仰上帝的国家先进发达,信仰佛教的国家贫穷落后说明什么?》一文发表后,引起网友们强烈反响。此文使网友们认识到宗教信仰与国家的兴衰的确有着密切关系。充分说明信仰上帝的重要性。敬畏上帝,服从上帝、遵守上帝诫命的国家,上帝就会保佑他,赐福他。
 
为此,有网友提供一份新资料《“人类发展指数不低于0.9即为发达国家。” 》
 
按照此标准,发达国家或地区的数量为44个(2010年)
 
经济合作与发展组织中的发达经济体(28个国家)
澳大利亚、奥地利、比利时、加拿大、捷克、丹麦、芬兰、法国、德国、希腊、匈牙利、冰岛、爱尔兰、意大利、日本、韩国、卢森堡、荷兰、新西兰、挪威、波兰、葡萄牙、斯洛伐克、西班牙、瑞典、瑞士、美国、英国


非经济合作与发展组织中的发达经济体(16个国家或地区)
安道尔、巴林、新加坡、巴巴多斯、文莱、塞浦路斯、爱沙尼亚、香港、以色列、列支敦士登、马耳他、摩纳哥、卡塔尔、圣马力诺、斯洛文尼亚、阿联酋

 
2011年公布的47个发达国家
挪威、澳大利亚、荷兰、美国、新西兰、加拿大、爱尔兰的、列支敦士登、德国、瑞典、瑞士、日本、香港、冰岛、韩国、丹麦、以色列、比利时、奥地利、法国、斯洛文尼亚、芬兰、西班牙、意大利、卢森堡、新加坡、捷克共和国、英国、希腊、阿拉伯联合酋长国、塞浦路斯、安道尔、文莱达鲁萨兰国、爱沙尼亚、斯洛伐克、马耳他、卡塔尔、匈牙利、波兰、立陶宛、葡萄牙、巴林、拉脱维亚、智利、阿根廷、克罗地亚、巴巴多斯
 
金鑫注:以上这些发达国家是以经济发达为主体的发达国家。而以科学技术先进、经济发达的不是这样的录取标准。美国属于技术先进和经济发达的世界第一霸主。
 
本人出于好奇心,于是开始查阅资料,对这些发达国家的宗教信仰所属做了个了解。通过了解发现,在2010年公布的44个最发达国家中,有37个是基督教国家。一个是信仰上帝以色列。4个是信仰上帝的阿拉伯国家。两个是基督教国家扶植起来的(日本和香港)。合计为44个。也就是说,在44个发达国家中,信仰上帝的国家占了42个。
 
在2011年公布的47个发达国家中,有40个是基督教国家,一个犹太教国家。4个伊斯兰教的阿拉伯国家。和两个基督教国家扶植起来的日本、香港。合计为47个国家或地区。信仰上帝的国家占45个之多。另外两个分别为日本和香港,日本是基督教大国美国扶植起来的。香港的繁荣是来自基督教的英国百年的建设性统治。完全是按照英国的制度体制建设的。我们经常在香港电影和电视剧中看到香港法庭中,法官和律师、辩护人装束都是英国那种的。如果把香港放在佛教国家手中管理,别说建设一百年,就算建设一千年,香港也只能和佛教国家一样贫穷落后的。因此,不难看出,基督教文化的注入会给国家或地区带来空前的繁荣。亚洲的韩国、新加坡、日本、香港、台湾就是最好的实证!
 
详情如下:
 
经济合作与发展组织中的发达经济体(28个国家)
澳大利亚
主要宗教: 基督教(新教、天主教)
 
奥地利
主要宗教: 基督教(天主教)
 
比利时
主要宗教: 基督教(天主教)
 
加拿大
主要宗教: 基督教(天主教、新教)
 
捷克
主要宗教: 基督教(天主教)
 
丹麦

主要宗教:基督教路德宗  
 
芬兰
主要宗教: 基督教路德宗
 
法国
主要宗教: 基督教(天主教)
 
德国
主要宗教:基督教(新教、天主教)
 
希腊
主要宗教:基督教(东正教)
 
匈牙利
主要宗教:基督教(天主教、新教)
 
冰岛
主要宗教:基督教路德宗
 
爱尔兰
主要宗教:基督教(天主教)
 
意大利
主要宗教:基督教(天主教)
  
日本
主要宗教:神道教(金鑫注:日本虽然不是基督教国家,然而日本却是由基督教国家扶植起来的,所以日本这个在战场宁死不降的民族,而且还品尝了美国两颗原子弹,日本如今为什么会对美国俯首帖耳的言听计从!原因就在于此!而且日本也是受益于圣经、基督教文化。)
 
韩国 
主要宗教:基督教
 
卢森堡
主要宗教:基督教(天主教)
 
荷兰
主要宗教:基督教(天主教、新教)
 
新西兰
主要宗教:基督教(新教、天主教)
 
挪威
主要宗教:基督教路德宗
 
波兰
主要宗教:基督教(天主教)
 
葡萄牙
主要宗教:基督教(天主教)
 
斯洛伐克
主要宗教:基督教(天主教、新教)
 
西班牙
主要宗教:基督教(天主教)
 
瑞典
主要宗教:基督教路德宗
 
瑞士
主要宗教:基督教(天主教、新教)
 
美国
主要宗教:基督教(新教、天主教)
 
英国
主要宗教:基督教(英国国教圣公会、长老会)
 

非经济合作与发展组织中的发达经济体(16个国家或地区)
 
安道尔
主要宗教:基督教(天主教)
 
巴林
主要宗教:伊斯兰教
 
新加坡
主要宗教:基督教(金鑫注:有人把新加坡说成佛教国家,其实这是错误的,人们不知道亚洲最大的神学院就在新加坡,因为新加坡是老牌基督教英国的殖民地,英语是新加坡的行政、商务和技术语言。这是新加坡得到基督教文化注入的根源)当移民加入“新加坡国籍”庄严宣誓:我将忠实效忠新加坡共和国,我将遵守法律,成为一个真正的、忠诚的公民,愿上帝保佑我的新加坡。
 
巴巴多斯
主要宗教:基督教(新教、天主教)
 
文莱
伊斯兰教为国教
 
塞浦路斯
主要宗教:基督教(东正教)
 
爱沙尼亚
主要宗教:基督教路德宗
 
中国香港
金鑫注:香港的繁荣是来自基督教的英国百年的建设性统治。完全是按照英国的制度体制建设的。如果把香港放在佛教国家手中管理,别说建设一百年,就算建设一千年,香港也只能和佛教国家一样贫穷落后的。因此,不难看出,基督教文化的注入会给国家或地区带来空前的繁荣。亚洲的韩国、新加坡、日本、香港就是最好的实证!
 
以色列
犹太人是上帝的选民,犹太人属于犹太教徒。
 
列支敦士登
主要宗教:基督教(天主教)
 
马耳他
主要宗教:基督教(天主教为国教)
 
摩纳哥
主要宗教:基督教(天主教)
 
卡塔尔
主要宗教:伊斯兰教
 
圣马力诺
主要宗教:基督教(天主教)
 
斯洛文尼亚
主要宗教:基督教(天主教)
 
阿联酋
主要宗教:伊斯兰教
 
 
再来看看2011年上榜的47个发达国家的宗教信仰所属?
 
  1.挪威:基督教路德宗

  2.澳大利亚:基督教(新教、天主教)


  3.荷兰:基督教(天主教、新教)

  4.美国:基督教(新教、天主教)

  5。新西兰:基督教(新教、天主教)

  6.加拿大:基督教(天主教、新教)

  7.爱尔兰:基督教(天主教)

  8.列支敦士登:基督教(天主教)

  9.德国:基督教(新教、天主教)

  10.瑞典:基督教路德宗

  11.瑞士:基督教(天主教、新教)

  12.日本
  13.香港,中国(SAR)


  14.冰岛:基督教路德宗

  15.韩国:基督教

  16.丹麦:基督教路德宗

  17.以色列:犹太教

  18.比利时:基督教(天主教)

  19.奥地利:基督教(天主教)

  20.法国:基督教(天主教)

  21.斯洛文尼亚:基督教(天主教)

  22.芬兰:基督教路德宗

  23.西班牙:基督教(天主教)

  24.意大利:基督教(天主教)

  25.卢森堡:基督教(天主教)

  26.新加坡:基督教

  27.捷克共和国:基督教(天主教)

  28.英国:基督教为国教(英国国教圣公会、长老会)

  29.希腊:基督教(东正教)

  30.阿拉伯联合酋长国:伊斯兰教

  31.塞浦路斯:基督教(东正教)

  32.安道尔:基督教(天主教)

  33.文莱达鲁萨兰国:伊斯兰教为国教

  34.爱沙尼亚:基督教路德宗

  35.斯洛伐克:基督教(天主教、新教)

  36.马耳他:基督教(天主教为国教)

  37.卡塔尔:伊斯兰教

  38.匈牙利:基督教(天主教、新教)

  39.波兰:基督教(天主教)

  40.立陶宛:基督教(天主教)

  41.葡萄牙:基督教(天主教)

  42.巴林:伊斯兰教

  43.拉脱维亚:基督教(天主教)

  44.智利:基督教(天主教)

  45.阿根廷:基督教(天主教)

  46.克罗地亚:基督教(天主教)

  47.巴巴多斯:基督教
 
圣经说:以耶和华为 神的,那国是有福的!他所拣选为自己产业的,那民是有福的!耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人。
 
关于信仰上帝的国家为什么会蒙福?请看《信仰上帝的国家先进发达,信仰佛教的国家贫穷落后说明什么?》
 
由于基督教国家在发达国家的比例占绝对优势,因此,引起佛教徒的强烈嫉妒。于是就有佛教徒专门在排名最后属于最不发达的国家中,寻找基督教国家。
 
我看到佛教徒发表了题为《世界最不发达国家排名前二十的都信仰上帝》并且还说:
玻利维亚、厄瓜多尔、多米尼加、东帝汶、乌干达、卢旺达、马拉维、海地。。。。等等
铁的事实充分说明,他们企图暗示的基督教信仰能够给一个国家带来繁荣富强是一个弥天大谎。

 
事实上,海地根本就不是基督教国家。另外,这些贫穷落后的国家全都属于后基督教国家。他们接受基督教都是被枪炮打开大门的。像玻利维亚这个以印第安人为主体的国家,如今印第安人都穿上衣服了。而且他们还改掉吃人的习惯了。这已经是个很大进步了。其他最不发达国家,要么也是印第安人,要么就是与印第安人混血的人种,要么就是黑人。来自基督教团体的报道,这些最不发达的后基督教国家,依然还保留着其原始的宗教信仰。这都是不蒙上帝祝福的主要原因。看看西方基督教国家,曾经扫除地面上一切异教。因为拜偶像是上帝所憎恶的事。上帝的选民犹太人曾经因为拜偶像一事,受到上帝严厉的刑罚。
 
如果上面这些最不发达的国家,能按照上帝的要求去做,就一定可以得到上帝祝福的。前面四十多个发达国家就是最好的证明。

基督教国家普遍发达!佛教国家普遍贫穷落后!为什么呢?

基督教国家普遍发达!佛教国家普遍贫穷落后!为什么呢?

转载自金鑫

 

    目前世界公认的真正的发达国家只有18个:美国、日本、德国、法国、英国、意大利、加拿大、瑞典、丹麦、挪威、芬兰、比利时、卢森堡、瑞士、奥地利、荷兰、澳大利亚、新西兰。(其中前七个是最发达的国家,被称为“西方七国”)。

 

    圣经说:以耶和华为 神的,那国是有福的!他所拣选为自己产业的,那民是有福的!耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人。凡敬畏耶和华的,无论大小,主必赐福给他。

 

    在18个国家里,只有日本不是基督教国家,但是,日本却是基督教国家扶植起来的,如果没有基督教国家扶植日本,就光战争赔偿,就足以让日本难以翻身。同时日本也不是佛教国家,因为日本的原始宗教是神道教,日本武士道精神就是来源于神道教!

 

    如今,韩国基督教与经济同步发达,中新网10月12日电据韩国调查显示,超过六成的韩国国民展望,韩国能在今后10年内进入人均收入超3万美元的发达国家之列。

 

    每一个中国人都是基督教的受益者,中国受儒家、道家、佛教影响了数千年,但是妇女的地位一直是低贱的。中国一直是一夫多妻制,妇女必须裹小脚,中国妇女得到解放,完全是得益于基督教文明。

 

    中国是受佛教影响很深的国家,所以每一个中国人生来就对佛教有好感,我也不例外,我曾经最想信仰的就是佛教,但是我又觉得佛教的教义思想不适合人类的生活方式。当我接触到基督教后,觉得基督教的教义思想非常符合人类的生活方式。只是这时我还不知道上帝厉害,还是佛厉害,不过我也一直认为佛教比较宽容,基督教太严厉,佛教允许人接触交鬼、邪术、巫术、算命、算卦、画符、念咒。而基督教坚决反对这些。

 

    所以我一直徘徊不定,我经历十年的时间,最后才决定信耶稣。在十年当中,我经历了很多奇异事件,当我全都经历之后,我才醒悟,我才明白上帝为什么憎恶这些东西。佛教信奉的佛,仅仅是一个偶像而已,所谓的成佛其实是成为“觉悟者”。我再看一看世界上的佛教国家、回教国家、基督教国家,我发现最惨的是佛教国家,佛教国家是世界上最贫穷落后的国家,而基督教国家却是世界上最发达的国家。这时,我不得不问,如果佛有能力、并且慈悲的话,为何佛教国家的人民如此贫穷落后,佛为什么不让佛教的众生生活的更好,为什么天天烧香的人,也得不到佛发慈悲?为何中国挺佛,挺了一二千年,中国却是灾难不断?(四川从古至今就是佛教圣地,可是四川却是灾难不断,2008年5月12号这天正好是佛诞日,却大灾降临,佛的能力在哪里?佛的慈悲在哪里?)有人说基督教国家就不发生地震吗?真说着了,今年新西兰发生7.1级地震,但是死亡率却是零!

 

    柬埔寨,这是一个佛教盛行的国家,据说男人成年都要先当上一段时间的和尚.然而却遭遇到了人类历史上最可怕的大屠杀.红色高棉将这个国家的三分之一人口消灭了.屠杀烈度之惨,人数比例之多,手段之恶劣.让每个人都触目惊心.活人取脑,割喉,锄头劈死,钉子钉脑.奸杀.............

 

    圣经:然而我们的 神在天上,都随自己的意旨行事。 他们的偶像是金的银的,是人手所造的, 有口却不能言,有眼却不能看,有耳却不能听,有鼻却不能闻,有手却不能摸,有脚却不能走,有喉咙也不能出声。造他的要和他一样,凡靠他的也要如此。

 

    为何出国留学、旅游、移民的人都不愿意去佛教国家,而是都争着抢着去基督教国家,就连反基督教份子、佛教徒“问号”都死活不肯去佛教国家,而是千方百计的来到基督教国家。

 

    我是2004年受洗成为基督徒的,当我完全顺服上帝后,忽然间,上帝使我一下就明白了很多问题。

 

    圣经说:“你们如今要知道:我,惟有我是 神,在我以外并无别神。我使人死,我使人活;我损伤,我也医治,并无人能从我手中救出来。

 

    我造光,又造暗;我施平安,又降灾祸;造作这一切的是我耶和华。

 

    制造雕刻偶像的尽都虚空;他们所喜悦的都无益处。他们的见证无所看见,无所知晓,他们便觉羞愧。

 

    耶和华如此说:“倚靠人血肉的膀臂,心中离弃耶和华的,那人有祸了!


    倚靠耶和华、以耶和华为可靠的,那人有福了!

 

    从日出之地到日落之处,使人都知道除了我以外,没有别神。我是耶和华!在我以外并没有别神。

 

    地极的人都当仰望我,就必得救。因为我是 神,再没有别神! 

 

    我指著自己起誓,我口所出的话是凭公义,并不反回。万膝必向我跪拜,万口必凭我起誓。

 

    来自2006年官方的统计数字,全世界有21.4亿的人是基督徒。

 

    如果有一位统管万有的真神,那么一切的灾难就会有一个源头,不管你是否服气,都无法改变一个真理“顺天者昌逆天者亡”。




小葡萄的补充:有人说西方发达、先进、富裕,是因为西方掠夺侵略了其他国家。西方的确有侵略史,可是西方每一个国家都侵略过其他国家吗?北欧的瑞典挪威芬兰,有没有近代的侵略史?荷兰、丹麦、瑞士,只有被侵略,却没有侵略他国。如果说英美对外是野蛮的,可是对自己的国民却是非常文明的,这些国家的制度,都是保证了自己国民的利益。所以在这些国家,没有人饿死。基督教影响的国家,没有人饿死。而饿死人最多的国家,是无神论的国家和佛教的国家。


亚洲的韩国,是比较发达富裕的国家,他们也只有被侵略而没有侵略过他国。韩国相比北韩,同样是一个民族,文明程度和国民富裕水平却是远远高于无神论的北韩,为什么呢?同样是华人的新加坡,由于信仰不同,大多数新加坡人都是基督徒,因此新加坡列居全世界发达国家第26位。

基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的老照片


基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的老照片
(转自金鑫博客)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5f77717601017nki.html
 
金鑫注:基督教传教士以自己的青春、生命为代价,为中国的美好未来,倾注了满腔热血,中国的女子学校是由基督教传教士创办的,从而结束了几千年来女人读书难的问题。基督教传教士为中国创办“大学、中学、小学、医院、女子学校、盲校和盲文、聋哑学校和手语、麻风病院、汉英、英汉字典、汉语拼音、现代农业先进理念、女子留学等等。”令人遗憾的是,基督教传教士对中国的杰出贡献,很多中国人却不知道,令人痛心的是,有很多中国人非但不感恩,还整天编造谎言诋毁基督教和传教士,他们用一些假借传教士之名的人所做的事,来诋毁基督教及传教士。现在我们看一看什么样的才是真正的基督教传教士吧!希望本文能够唤醒反基督教分子的良知!
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

这是牧师和麻风病人在一起,我在四川、云南一些地方看到教会现在还在帮助麻风病人。因为官方宣布在中国已经消除了麻风病,所以这些病人得不到大规模的救助,他们几乎被社会遗忘。在四川海螺沟附近就有一个麻风村,康定天主教堂的神父经常去看望他们。
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)
育婴室
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)
圣母院仁慈堂修女与孤儿们的合影
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)
在传教士的住处,中国儿童与西方儿童的合影(四川)
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)
20世纪初天主教神父在给中国儿童施洗
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

厦门的中国女信徒:1895年,英国基督教长老会女传教士礼荷莲(Lilias Graham)从泉州再次来到厦门,那时厦门的基督教会已有较大发展,建筑扩充信徒增多,这是她在厦门岛内所接触到的基督教中国女信徒。
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

1895年,英国基督教长老会女传教士礼荷莲(Lilias Graham)从泉州再次来到厦门。那时,开放的厦门信奉基督教的中国人已经逐渐增多。为达到传教目的,教会也入乡随俗,不但采用一种称为罗马字标音的闽南白话文进行布道,还接纳培养本地人当牧师,这是她为厦门一个中国牧师家庭拍摄的合影。在当时,享受照相术大概是一种身份待遇,看图左小伙子的神气劲和图右小男孩穿着崭新的衣裳,就能了解这家子是多么重视这次合影,或许这位牧师还有后人生活在厦门。
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)
传教士与信徒同坐独轮车
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)
施洗
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)
传教士在上音乐课,这些人好像是盲人
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)
入乡随俗的传教士
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)
外出宣教
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)
检查口腔
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)
治眼疾
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

    威廉·哈维·杜布森(1870-1965)出生在新泽西瓦恩,1897年,受美国长老会派遣,杜布森医生来到华南地区渡过了近四十年的职业生涯,在福尔曼纪念医院(the Forman Memorial Hospital,有资料翻译为化民博济医院,或福民医院)工作和在阳江行医传教。作为传教士中学习阳江方言第一人,杜布森在阳江从事传教、行医和教学工作,直到20世纪40年代初,完成自己的使命光荣退休。
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

    20世纪初,杜布森的团队在阳江建立了一座教堂,一间综合医院,一间男女混合小学。他的教会学校和诊疗所经历的整个20世纪初期,历经义和团运动,内战,盗匪,排外,和地方社会风云变幻。杜布森在医疗资源简陋的条件下,为当地病人提供白内障手术而闻名阳江。
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

    杜布森毕业于乔治华盛顿大学和费城综合医院(医学博士, 1897年)。杜布森作为第一位医疗传教士派往阳江,在1897年秋天,经过一周的长途跋涉,乘船前往这个坐落在广东西南150英里的地方。

(上图:杜布森在阳江与他的医院的工友们。杜布森刚抵阳江,就有穿着西式服装的本地青年前来迎接。)
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)
    杜布森特别关注离综合医院几英里远的一条200年历史的麻风村。在阳江的岁月里,他每星期最少一次走访麻风村,为居民提供提供医疗服务和布道。
    (上图:王母岗门口的麻风病患者。杜布森发表在1930年的《中国医学杂志》上的报告指出,王母岗由一些麻风病人聚居而成,离阳江东门约1英里,全部是泥砖屋。杜布森从自己每月90美元的薪水中拿出5美元来帮助他们。杜布森每天都会接触到麻风病人而不顾自己受其传染。)
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

    清末时期,麻风病在西方国家已经灭绝,而中国的麻风病患者还有百万人之多。所以,这一情况得到西方医学界的关注,一些医生和懂得医术的传教士来到发病率最高的华南地区开设麻风病院,收治麻风病患者。

   1891年,来自英国的傅特医生请求英国万国麻风救济会帮助,在广东北海伦敦会医院附设了麻风医院。这是中国最早的麻风病院,收容了一百多名麻风病人,强行注射,成效卓著。

    1905年,德国长老教会的柯纳医生得英国万国麻风会之助,在东莞创设麻风院,收容患者有三百多人,广东省政府按月津贴五百元。

    1907年,天主教康神父也在广州石龙建筑麻风院,1913年,因有省政府津贴得以扩充,收容七百人,有三十余幢房子供麻风患者居此,形成一个村落,男耕女织,各勤操作。
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)
乡村小学
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

鸦片战争之后,传教士大批涌入中国,除从事宗教活动外,还大力开办教会学校。文章介绍了我国在民国时期教会女子学校的产生和发展,以及后来开办女子高等教育,派遣女子学生到国外留学等活动,简单分析了女子教育对当时国内社会上一些陈旧封建现象的影响。这表明西方传教士对我国女子起初教育活动起到了积极的推进作用,大大改变了妇女的地位。
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

美国北长老会传教士梅理士(Charles Rogers Mills)在登州(今蓬莱)传教34年,他于1887年与继室梅耐德(Mrs. C. K. Mills)共同创办了登州启喑学馆,是中国第一所聋哑人学校。1898年,启喑学馆迁往烟台。

  梅理士夫人到中国前曾在纽约一所学校教聋哑学生,创办启喑学馆后,她采用训练聋哑人说话的标音法和手语进行教学。启喑学馆对中国的聋哑教育影响很大,梅理士夫人设计的手语字母表被中国聋哑学校采用,他们从美国图书中翻译的分级识字课本成为中国聋哑教育的最初教材。该校毕业的学生和他们的亲属或建立聋哑学校,或从事聋哑教育,为中国的聋哑教育事业做出了贡献。

(2008-07-01 14:40:38)     来源:水母网(作者 邹新明)
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

晏阳初的生平与经历    晏阳初于1890年出身于四川巴中县的一个书香门第,父亲是当地的塾师,后来成为一个基督教内地会福音堂的中文教师。

   晏阳初,是我国现代教育史上的著名教育家。在他的领导下,中华平民教育会深入实践,开展了著名的定县教育实验,为中国的教育事业进行了有益的探索。他一改近代以来简单照搬他国经验的教育发展模式,尝试着努力探索适合中国国情的发展模式,尤其注重把教育和中国农村的实际情况紧密结合起来,寻找一条有中国特色的发展道路。

  他在教育领域的成就获得了国际认可。美国著名作家、诺贝尔文学奖获得者赛珍珠撰写的《中国的晏阳初》刊登在《联合国世界》杂志上,文章借用美国大法官道格拉斯的话称赞晏阳初推行的平民教育运动是“世界上最重要的一件事”,并且“这不只是中国的一项运动,它的方法现已准备在世界上任何地区应用,使全球四分之三未受教育、贫穷多病的人群受益”。

     1943年5月,在哥白尼逝世400周年纪念会上,晏阳初与爱因斯坦、杜威等人一同被美国百余所大学的学者推选为“现代世界最具革命性贡献的伟人”,成为当时获此殊荣的唯一一位东方人。
晏阳初:我常说,“三C”影响了我一生,就是孔子(Contucius)、基督(Christ)和苦力(Coolies)。比较具体的说是:来自远古的儒家民本思想;来自近世的传教士的榜样和来自四海的民间疾苦和智能。 

     他的一生改变了世界上上亿贫苦民众的命运。
    他是美国历史上第一个使国会通过拨款条款的外籍人士。
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)
教会学校的学童
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)
做针线活
 
罕见老照片晚清教会学堂上课的模样基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)
当时家庭成员合影基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)
盔甲
 

 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)
教会学校学童

基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)
教会学校女教师和女学童
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)
早会
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)
上课
 
教会学校的教学内容一般来说主要有三方面:一是宗教教育。课程主要为圣经,重点在创世论、赎罪论和耶稣生平等教义上。此外,学生还参加各种宗教活动,如祷告、崇拜等。二是中国传统的儒家经书。一般包括《三字经》、《千字文》、《百家姓》、《四书》、《五经》等。学习中国经书一是为了适应当时中国科举考试的需要,再者也是为了学生毕业后能够与士大夫和地方官绅接触,适应中国的社会文化环境,不至于被传统知识分子歧视。三是西方科学知识。开设诸如数、理、化之类的新式科学课程。在当时清政府极少重视西方科学的情况下,教会学校开设的科学课程,对落后的中国来说,具有意义重大的启蒙作用。另外,从十九世纪六十年代起,一些教会学校还开设了英语课。英语课的设立为中西文化的沟通和交流开辟了一条渠道,有助于中国的近代化。
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)
烟台的教会学校女学童
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

教会小学通常是附设在教堂里的洋学堂,规模很小,学生主要为贫苦教徒子弟或无家可归的乞丐,学校不仅免收学费,并且还提供一切膳宿生活甚至路费。到1900年,在华的几乎所有重要传教中心都开设一所小学。在开办学校的教会及传教士中,来自美国的最多,其次是英国。
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)
得到英国传教士帮助的中国教民
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)
患了头皮溃疡的小饥民,在教会医院修女和护士在为他做清洗消毒
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

学校:华西协合大学
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

辅仁
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

华西协合大学建于1910年,到2000年的九十年中,虽几易其名,但一直保持了独立办学。世事的变迁,认识的差异,多年来对私立时期的史绩有不同的评价是正常的。在21世纪的今天,拓宽视野,从已发掘的资料中也许可以作一种猜测:在中国变法图强、兴学救国、振兴中华的背景下,她是华西地区新式教育的先躯之一,是灿烂的中华文明,尤其是根植于“天府之国”的巴蜀文化与西方近代优秀文化交融的产物;在引进西方先进技术、培育英才,参与中国社会、文化的伟大变革中,她有着特殊的历史贡献。
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)
    西部妇女高等教育的先河。在中国长期封建社会“三从四德”的桎梏下,妇女被剥夺了受教育的权利,在四川也尚没有接收女子入学的高校,少数要上大学的妇女只有到省外去。早在1908年华大临时委员会就收到了差会计划在华大附近筹建女子学院的设想,几经反复的协商,1922年校董会才有保留地批准女子进入华西协合大学。

    1924年9月7日,笑容可掬的毕启校长,在办公楼迎接了新入学的8名女生(如上图),她们一下成了西部历史性的人物,华大独特的一道“风景线”,开创了男女合校的先河。随后女子高等教育显示了光明的前景,1929年有5名女生毕业,1932年乐以成获得第一个女子医学博士学位。在十年后,女子占了学生的三分之一,甚至还有来自朝鲜、俄国及美国的学生
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

华西协合大学的创办者虽然都以传教来华,但许多人更热心于教育的传播科技,促进中西交流。毕启在校任职30多年,是对学校有巨大历史贡献的。
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

热忱的教育家;正处于风华正茂的苏道朴,42岁就在华西坝付出了生命,影响了一家人以后的命运.
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

以上两图是位于山东大学医学院里的原齐鲁大学男生宿舍,又称四百号院,共两列八栋楼,建于1916年,现仍为学生宿舍。四百号院设计者为美国著名建筑设计大师亨利·墨菲,在旧中国17所教会大学中,有6所为墨菲设计或参与设计,分别为齐鲁大学、燕京大学、金陵女子大学、上海圣约翰大学、福建基督教大学、岭南大学等。

齐鲁大学前身是成立于1904年(一说1902年)的“山东基督教共合大学”,是英美基督教会在济南成立的第一所基督教会大学,该校于1917年与潍县广文学堂、青州神学培真学堂、南京金陵大学医科、汉口“大同医学”合并,组成“私立齐鲁大学”。当年齐鲁大学西式建筑群的规模在全国学校中是最大的,占地545亩,主要由英国传教士卜道成筹建,建筑风格以中西合璧为主,艺术价值颇高,堪称近现代建筑的博物馆。1951年该校由我政府接管,1952年齐鲁大学撤消,其文学院并入山东大学,理学院并入山东师范学院、南京大学等,医学院并入山东医学院。
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

郁约翰——传教士医生、建筑设计师和木匠  "郁约翰的“鸦片戒毒所"   鼓浪屿救世医院
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)
鼓浪屿钢琴博物馆

 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

戴德生名言:“我若有千磅英金,中国可以全数支取;我若有千条性命,绝对不留下一条不给中国”,表达他对中国的爱,彰显奉献与牺牲之精神。事实上英文裡面还有一句话他说「不是为中国,是为基督」
 
在庚子教难中,有一个历史细节让我门格外受震动。戴德生创立的内地会,有58人被害,此外还有21名儿童。但在事后的索赔中,戴德生主动放弃赔偿要求,即使中国政府情愿赔偿,也不接受,以示和不平等条约划清界限。
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)
1865年,戴德生创立「中国内地会」(China Inland Mission)。深入中国内陆,致力在未得之民中传扬福音,建立教会。

1951年,随著时局的转变,宣教士被逼撤离中国。内地会经祷告寻求後,领受新异象,决定在东亚地区继续事奉。

1965 年,改名为「海外基督使团」(Overseas Missionary Fellowship)。将总部设在新加坡,位於全球人口最稠密,但最少人信主的众多亚洲国家中央。

1951年 内地会宣教士来到马来亚,展开新村福音工作。
 
1865 年(清同治四年),戴德生创立跨宗派的内地会;同年发表著作《中国的精 神需要和要求》,呼吁传教士来华传教。内地会由一群热忱而有爱心的传教士 自由组成,吃苦耐劳,不避艰辛,除信守基要真理外,并不象其它宗派执著于 某些观点;他们所持守的严格的属灵原则至今仍是中国教会的祝福。内地会的 另一特色是建立教会後,以自立自传自养为目标,不接受外来的津贴补助,为基 督教在中国的发展提供了很好的榜样。他们深入内地传教,在短短的十多年里 ,将福音传到19 个省,并深入到边境少数民族地区,直至新疆西藏。
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)
站立者:戴存义(二子)、戴存仁(长子)
坐下者:福珍妮(妻子)、戴德生、葛珍莉(戴存仁妻子)
前排者:戴存义妻子、戴存仁的子女
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)
1866年随戴德生一起来华的16位宣教士
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)
内地会传教士在家访
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

身穿长袍马褂的剑桥七杰,1885年.受到戴德生(Hudson Taylor)的影响,七人成为传教士,1885年2月5日前往中国,3月18日到达上海。临行前全国各地纷纷召开盛大的欢送会。他们的行动甚至影响到了美国,导致Robert Wilder发起学生志愿运动(Student Volunteer Movement)。

七个人都是有重生经历的基督徒,出于信仰,前往中国,努力传播福音并帮助当地人。他们加入内地会后,讲道并且呼吁听众效法他们的榜样跟随基督。施达德的兄弟Kynaston Studd资助了他们的旅行费用。
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)
内地会100名同工
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)
聚会,中间老者为戴德生牧师
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)
在偏远的农村传教
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

合影
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

悼念
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

殉难者
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

殉难者
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)
貝如意姑娘(美国)
 
     1900年6月30日,德牧師告訴露姑娘從太原府來的壞消息。於是她招聚全體學生,一同跪下禱告,與她們話別。為著安全起見,全體宣教士次日回到城南街的宣教站。祥熙和幾位信徒,最後把一大車的日用品和食物,從南郊運進城裡。

     教會每天下午三時開禱告會,五時有查經班,在風聲鶴唳中,這是他們唯一的依靠和安慰。7月11日,一位信徒冒險犯難來到太谷,告訴露姑娘太原府的大屠殺。不少信徒漸漸逃來避難,也有逃亡到山嶺之間的,外面村鎮又不斷傳來遇難的消息。

     7月31日上午九時正,宣教站照常主日崇拜,由劉長老主領聚會。下午一時午膳後,大夥兒正在休息。忽然,看守前門的大叫起來:「拳民來了!拳民來了!」數百拳民在前,數百官兵殿後,正從南街浩浩蕩蕩衝過來,齊聲大喊著:「殺!殺!殺!」拳民衝進會堂,但見劉長老第一個倒下⋯⋯

      殉道時,來浩德牧師51歲,來師母55歲,德富士牧師42歲,衛祿義牧師41歲,露美樂姑娘35歲,年紀最小的貝如意姑娘,殉道那天剛好是35歲生辰。
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)
纪念殉难者
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

FRANCIS DAVIS与LYDIA DAVIS夫妇和他们的新生婴儿
1900年7月31日在太谷被杀。
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

利玛窦(Matteo Ricci,1552年10月6日-1610年5月11日),意大利的耶稣会传教士,学者。1583年(明代万历年间)来到中国居住。其原名中文直译为玛提欧·利奇,利玛窦是他的中文名字,号西泰,又号清泰、西江。在中国颇受士大夫的敬重,尊称为“泰西儒士”。他是天主教在中国传教的开拓者之一,也是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。他除传播天主教教义外,还广交中国官员和社会名流,传播西方天文、数学、地理等科学技术知识。
 
 
寻访中国最早的传教士利玛窦之墓(多图) 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)
1890年,李提摩太去天津临时任《中国时报》(Chinese Times)中文版主笔。接下来他几乎一生里主要的时间都是负责上海广学会的工作(1891-1916)。广学会从1891年到1915年这段时间是中国最大的最重要的新式出版社之一。出版范围很大,包括书籍、小册子、单张、杂。其中的《万国公报》介绍西方最新知识和思潮,而《中西教会报》报道中外基督教界的发展现况。广学会出版的书籍,题目从宣教一直到法律、商业、政治、经济、哲学、家政和缠足的罪恶等,超过二千种。李提摩太主持翻译了一些著名书籍,对中国社会的影响都很大。主要译著有∶《在华四十五年》、《七国新学备要》、《天下五大洲各大国》、《百年一觉》、《欧洲八大帝王传》、《泰西新史揽要》、《新政策》等二十多种。其中《泰西新史揽要》,内容是十九世纪欧美各国各国变法图强的历史,出版後风行一时,印行三万部,是戊戌变法时期光绪皇帝的主要参考书之一。
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)


(文章引自:http://www.jwb.com.cn/big5/content/2004-03/23/content_229790.htm)

      李提摩太生于英国威尔士卡马逊郡的法尔得普林村的农村家庭。1869年神学院毕业后,他被晋封为牧师并奉遣启程来华。1870年2月抵达上海后,他转赴烟台传教。在后来的华北大旱灾中,他积极投身到募捐和赈灾中去。1880年,李提摩太用1000多英镑向英国订购了科技书籍和仪器,试图面向上层士大夫,“把有关对中国最重要的知识,系统地教育他们。”他在太原府,每月举行一次科学报告会,并邀请官吏和士绅观看其科学演示。他还不失时机地晋见各级官吏,讲解世界地理、宣传变法主张,劝其建铁路、开矿藏、以养民富国。他主张改革先从统治阶级入手,“首教官员、次教富绅、三教儒士、四教平民。”他还一再强调要教民、养民、安民、新民。1882年,时任山西巡抚的张之洞看过李提摩太有关筑路、开矿、通商的建议书后,甚至希望他放弃传教、出任政府顾问。
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)
组天足会∶师母提倡妇女放足

李提摩太师母於1898年组成天足会,她不顾中国传统社会压力,率先反对妇女缠足。她著书立说,奔走游说,提倡放足,终获成功。(国度复兴报香港版)
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

1904的上海广慈医院和修女
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

1904年法国教会派遣了8位年轻善良的女修士来到了广慈医院。她们克服条件简陋等困难,与15位中国助理协力工作,按期造好了7386平方米建筑面积的医院。公济医院自1877年牗光绪三年牘兴建后,就有来自西方不同国家的30多位修女担任护理和管理工作,据说为首的是奥地利的公主赫海伦。
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)
馬禮遜生平
 
如果說1582年明朝末年來華的利瑪竇,是具影響力的天主教傳教士;那麼,英國的馬禮遜就是具影響力的基督教傳教士了。

馬禮遜1782年在英國出生。他深明語言溝通的重要,因此在1804年,他有計劃到中國來傳教時,便積極向倫敦一個廣東人學習中文。三年後,馬禮遜正式成為牧師,來到中國,成為第一個來華的基督教傳教士。馬禮遜來華的第一站是澳門,三日後再到廣州。當時清政府頒佈了禁教令,禁止外國人在中國傳教。為了不犯禁令,馬禮遜在中國的身份是東印度公司的翻譯員。初來中國,他一面繼續學習中文,一面動手翻譯《聖經》和編撰字典。經過七年的努力,《新約聖經》終於譯成,《漢英─英漢字典》又相繼出版。1819年,在另一位傳教士米憐的協助下,又完成《舊約聖經》的翻譯,名為《神天聖書》。由於在中國傳教十分困難,馬禮遜便組織「恆河外傳教會」,以馬來半島上的馬六甲為根據地,透過辦學及出版刊物等方法傳教。馬六甲離中國不遠,海路交通方便,華人又多,而且歡迎傳教士到來。因此,米憐就負責在馬六甲辦學,而馬禮遜則主力在澳門及南洋華人中傳教。馬禮遜認為辦學傳教既可傳播信仰,又可宣揚西方文化和知識。1818年,馬禮遜在馬六甲籌建了英華書院,由米憐作校長,同時兼收歐洲籍和當地的華裔學生。馬禮遜來華,揭開基督教在華人社會有規模辦學的第一步。他除把《聖經》譯成中文外,又寫了不少佈道的作品;還用英文寫成《漢語文法入門》和《廣東土語字匯》等書,促進中西文化的交流。馬禮遜1834年在廣州病逝,安葬澳門。
 
《华英字典》(或称《中英字典》、《中国语言字典》、《华英辞典》),是世界第一部英汉-汉英的对照字典和中国境内最早使用西方活字印刷术排印的第一部中文书籍。该字典由基督新教来华传教士马礼逊独力编著,由隶属英国东印度公司的澳门印刷厂所印制。共为6册,在澳门出版,於1815年至1823年陆续出版。
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)
马礼逊翻译的圣经手稿
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

圣经翻译委员会

1890年在华新教传教士在上海举行全国会议,通过一项决议,由新教各宗派联合组成一个翻译班子,分成三组,分别负责文理、浅文理和白话文三种译本。经过28年的努力,在1919年出版,其中以白话文版的“国语和合本译本”最受欢迎,经过80个春秋,这部译本在中国仍广为使用,但分称“上帝”和“神”两种版本。(生命季刊)
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)
从事汉语圣经修订工作的传教士,左3为富善
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)
聖經翻譯的把關人 富善

寄居時期:1836 — 1925
在華時期:1865 — 1925

提起富善牧師,知道他的人可能不多,即使是基督徒可能對他也同樣陌生。然而他曾窮畢生精力參與翻譯中文和合本新舊約全書,經常閱讀的人數以千萬計。這也是富善牧師為中國教會所作出最寶貴的貢獻,值得我們深摯紀念。

富善牧師在中國宣教60年期間,兩次遭逢喪偶之痛,亦兩度經歷失去兒女的試煉,如此無情打擊,堪稱命途多舛。然而他仍舊順服神,未曾絲毫改變初衷,繼續事主不輟,令人景仰不已。(余文生)
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)
這為當年和合本聖經翻譯召開會議情況,後面中坐者為富善牧師
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)
富善夫婦及兒女

富善牧師夫婦於1865年1月24日由紐約啟程,繞行大半個地球歷時六個月,才到達目的地中國上海。在上海稍事休息後再經天津抵達北京長駐,由差會安排宣教任務。

宣教士離鄉別井來到完全陌生的異文化地域,展開宣教聖工之前,當務之急,首重學習當地語文,否則一籌莫展。富善在求學期間已顯出對語文甚有深厚天賦恩賜,抵北京僅一年便可以用普通話講道;對語文領悟力之神速,實在令人驚異。初抵北京,為了與中國人打成一片,秉承入鄉隨俗;留長辮、穿長衫、予人有親切感。此舉除方便宣教外,對於學習中國語文亦產生事半功倍之效。1891年富善累積了豐富中文知識,出版了一本《中英袖珍字典》,內裏包括10,400個漢字。另外又出版了一本《官話特性研究》,更包羅了39,000句漢語。這兩本書後來成為當時西方宣教士和各國外交人員學習普通話之必備參考書。(余文生)
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)
洗礼
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)
在太原
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)
分发圣经的女孩
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)
游戏
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

埃里克·利迪尔是1924年第8届巴黎奥运会的传奇人物,他因为坚守信仰放弃自己擅长的、而且基本是稳拿冠军的100米比赛,却又意外地得到自己不擅长的400米赛冠军,并保持几十年的世界(奥运)纪录。

  利迪尔于1902年生于中国天津,成长于苏格兰。他在1924年获得奥运冠军后,各方邀约,前程似锦。他却断然告别培养他成才的苏格兰,返回炮火连天的中国,来到天津新学书院,也就是如今的天津第十七中学前身,默默地当一个中学教师,之后又来到河北和山东的农村,服务当地百姓。

  1943年,他与其他1000多名西方侨民被日寇抓到山东潍坊集中营。1945年2月,在抗战胜利的前夕,利迪尔因疾病与所受的折磨,死在潍坊集中营中。至今在天津十七中和山东潍坊还有利迪尔的纪念馆和纪念碑,热爱他的人们也组成了利迪尔基金会,继续从事慈善和关怀的工作。《奔跑人生》
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)
利迪尔获得的最后一枚金牌,现保存在天津17中。
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)
1929年,利迪尔参加万国田径赛获500米冠军后得到的奖杯,现存放于天津17中。

  在勇夺第八届奥运会400米冠军后,利迪尔成为英国不少企业争相聘用的对象。然而,利迪尔婉拒了所有邀请,毅然回到自己出生的地方——天津,在新学中学(现天津17中)当了一名普通的中学教师。(竞报记者吕威)

利迪尔在他的书中写道:“上帝的话语就是基督徒的是非准则。这是他前行路上的明灯,也是教育他良知的导师。(《奔跑人生》)
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

1909年春,美丽的云南腾冲。崎岖的羊肠小道上,走来了一个身材高大的白人青年。翻过了一座又一座的山,他来到了高山深处的傈僳人的村落,带着从神而来的使命,带着要“救一切相信的人”的福音。他就是内地会的年轻宣教士,英国人富能仁(J. O. Fraser,1886-1938)。福音从此传进傈僳族,傈僳人的历史从此改写。富能仁及继他之后的宣教士高漫(Carl Gowman 1886-1930)、李崇德(Francis Fitzwilliam 1902-1940),均为了福音的缘故,病死在傈僳山村中,葬身于云南边陲的青山绿水间。(生命季刊)
 
初到雲南
1886年,富能仁出生於英國倫敦的一個富裕家庭,父親是祖籍蘇格蘭的加拿大人,是皇家獸醫外科學院院長,母親是莫拉維亞名門之後,都是循道會的虔誠信徒。富能仁共有兄弟姊妹5人,他排行第三。富能仁擅長數學與音樂。他就讀於倫敦皇家學院的工程系。1906年,20歲的富能仁舉辦了第一次鋼琴演奏會。同年,他在一次基督徒訓練營中,結識了內地會傳教士施達德(C.T.Studd),對內地會的不募捐、不求告的信心原則頗為欣賞。富能仁大學畢業後,曾經3次申請加入中國內地會,前2次都因為他患有耳炎而被拒絕。在他的耳炎治愈之後,第三次申請,終於獲得批准。1908年,他前往中國,先在安慶語言學校學習漢語。在那裡,他被內地會在雲南拓荒傳教的老資格傳教士麥克悌選中,一同經上海、香港、緬甸前往中國西南山區。

1909年5月24日,富能仁經過漫長的旅行,騎着騾子,由緬甸的山路抵達中國雲南省西部邊境口岸城市騰越(今騰沖),當地已駐有內地會傳教士安選生(W.J.Embery)。不久安選生被調往大理,於是富能仁獨自負責騰越的傳教站。起先他向當地漢人傳教,但是皈依基督者寥寥無幾。於是他將傳教重點轉向此前不為人知的傈僳族。此後的許多年中,他熱衷於獨自一人,翻越崇山峻嶺,向聚居於中緬邊境怒江上游大峽谷的傈僳族講道。傈僳人樂意接待這位傳教士,於是他就住在他們泥屋中。起初他們只能用有限的漢語交談,然後他開始學習傈僳族的語言,這是一種屬於藏緬語族的語言。富能仁掌握這種語言後,立即着手將《馬可福音》和讚美詩翻譯為傈僳語,發揮傈僳族在歌唱方面的天賦,還計劃將傈僳族口頭歷史歌曲用音符記錄下來。在最初的幾年傳教過程中,富能仁遇到了許多懷疑和困難,直到1916年,他們才成功地使3個家庭皈依基督教。到1918年,這些信徒自己繼續進行家庭福音佈道,已經有60,000名信徒受洗。富能仁有效地建立強有力的本土教會,使他成為中國西南其他少數民族以及其他國家教會擴展的典範。(维基百科)
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)


 傈僳族村寨
休假與結婚1922年聖誕節之前,富能仁首次回英國休假。1924年回到中國,內地會總監何斯德指派他到甘肅蘭州任內地會中學校長。1928年,富能仁被委任為內地會雲南總監,得以重返傈僳山區。當時,他還負責護送7位新分派到雲南的傳教士:海教士(J.David Harrison)夫婦和楊志英(John B.Kuhn)到雲南府(昆明),費教士(FrancisJ.Fitzwilliam)夫婦和賈教士(J.Harold Casto)夫婦到騰越[1]。1929年10月24日,已經43歲的富能仁在昆明與邰洛西(Roxie Dymond)結婚,當時邰洛西23歲,是循道會傳教士邰慕廉(F.J.Dymond)之女,生於中國,畢業於英國某大學歷史系。婚後,夫婦用四個半月時間進行了1400英里的長途旅行,遍訪雲南各傳教區。(维基百科)
 
復興與富能仁字母1920年到1925年,富能仁在緬甸克倫族傳教士巴拖和傈僳族信徒摩西的幫助下,發明了一套傈僳文字,首先用它編寫了教義問答、翻譯《馬可福音》和《約翰福音》,以及傈僳歷史與語言手冊,然後將翻譯工作交給青年同工楊志敬(Allyn Cooke)夫婦,後來他又回來進行修訂工作,最後在1936年,完成了全部新約的翻譯。

富能仁一直實行對傈僳族信徒的培訓(通常全家、全村參加)。並且,與當時其他傳教士的做法不同,富能仁讓傈僳族信徒自費購買書籍、建造教堂和供養傳道人。這些做法後來幫助了傈僳族教會在日後遭到迫害時期(特別是在文化大革命期間),並不因為失去原有的外援而受到挫折。(雖然其中也有數萬人逃往鄰近的緬甸和泰國)。富能仁將教會管理權交給傈僳族長老,在當地很少留下英國差會的烙印,不過他在家鄉卻組織了陣容龐大的禱告團,以支持他在傈僳族中的傳教工作。

整個30年代其他傳教士都在努力傳教,但是大部分新信徒都是來自傈僳族地區,包括傈僳族,以及克欽人和彝族。當時發生了大復興。中國政府承認,到1990年代,中國的傈僳族有90% 是基督徒。
 
去世和遗产1938年9月25日,富能仁在中国云南省西部的永昌府(保山)因脑疟疾去世,留下了妻子和3个年幼的孩子,但是当时他的传教工作已经取得了巨大的成功。他的女儿Eileen Crossman在1982年出版了一本关于他的传记《山雨》(Mountain Rain)。(维基百科)

富能仁发明的傈僳文字被称为老傈僳文。1949年以后被限定在基督教范围内使用,中国大陆政府另外组织中国社会科学院的语言学家发明了新傈僳文。1992年,中国政府正式承认富能仁发明的傈僳文字为傈僳语的正式书写系统。由于老傈僳文久已深入人心,较为通行。今天,富能仁仍是东亚最成功的基督教传教士之一。(维基百科)
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

一位傈僳族女信徒在复活节聚会中表演赞美诗。傈僳人能歌善舞,他们用傈僳族舞蹈动作来配合赞美诗进行表演。传教士在怒江流域传教时不但创制了傈僳文字,还结合当地的音乐改编赞美诗,如今当地的赞美诗表演不但有混声四部合唱,还有不少曲目就取自当地的民族音乐。(钟摆上的怒江)
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

曾在贵州传教的瑞士传教士薄复礼
1934年10月初,红六军团进抵贵州黄平境内,与国民党军激战两昼夜。战斗刚刚结束,部队到达一个小山村,这时,他们无意中发现了一男一女两名不明身份的外国人,红军战士当即将他们押到军团部。经过询问,萧克了解到,此二人是瑞士传教士薄复礼和他的夫人露茜,10天前贵州教会召集他们赴黔西为“复活节”做祈祷,事后正准备赶回镇远的教堂。〃  当时的红军认为,外国传教士来中国传播宗教,是对中国的文化侵略,于是决定将他们扣留。第二天,红六军团进驻旧州,又遇到了几名外国传教士,他们是新西兰人海曼和他的夫人以及两个小孩,还有一名加拿大妇女格雷斯·安布伦。〃  如何处理这些外国人,萧克、任弼时等领导人进行了研究,决定无条件释放妇女儿童,而其他人则是有条件地释放,条件是教会必须为红军提供一定数量的药品和经费,也可以用弹药、无线电零件等物品代替。随后,红军让薄复礼和海曼给教会写信,讲清红军的条件。〃  就这样,薄复礼开始跟随红军行动。几天以后,部队宿营在一座破庙里,萧克拿出一张从教堂里没收来的贵州地图,谋划着下一步行动。地图是用法文标注的,萧克自然看不懂。他把薄复礼叫到跟前,让他帮着翻译。薄复礼用了大半夜的时间,将地图翻译成中文。〃 ……萧克说:“薄复礼先生是被我们关押过的,但他不念旧恶,这种胸怀和态度值得敬佩,这种人也值得交往。” 〃 (转帖)
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

1905年,伯格理从这块当时荒凉的山坡上开始修建教堂与校舍。只用不到50年,基督教就完成了儒教用2000年时间也没完成的功绩。而今天,就象这阳光转过山岗,石门坎默默无闻地存在于中国最贫困的乌蒙山区中。   石门坎,这个要在五十万分之一的贵州省地图上才能标出名字的苗民小山村,地处川、滇、黔三省交界。属贵州省威宁彝族回族苗族自治县。

百年前——那时石门坎是黔、川、滇毗邻地区教育的中心。石门坎的文明史,与一个叫柏格理的英国传教士有着重要的联系。柏格理早先在“昭通布道所”传教,昭通布道所的礼拜逐渐来了一些38公里以外的石门坎的苗族,柏格理和苗族之间建立了深厚的友谊,苗族也是川滇黔边区接受基督教的主要群体,柏格理遂于1905年向彝族土目求得土地在此建立教堂。这里也成了川滇黔边区的教育、文化中心,曾举办过的学生运动会,邻县参赛、参观人数达万人。学校教师收入主要靠学费,学费为小学每学期5升玉米(每升约4.5kg),中学7升。这里出去的学生,还有两三个成了博士。
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

1887年,22岁的英籍(英格兰人)基督教传教士柏格里(S. Pollard,另有译为波拉德的,1864~1915年),受基督教“西差会”派遣,来到中国,成为中华基督教循道公会西南教区牧师。........

《伯格理,云贵花苗之王,一位英格兰牧师 》
http://ido.thethirdmedia.com/article/frame.aspx?turl=http://ido.3mt.com.cn/article/200610/show522221c17p1.ibod&rurl=&title=%u4F2F%u683C%u7406%uFF0C%u4E91%u8D35%u82B1%u82D7%u4E4B%u738B%uFF0C%u4E00%u4F4D%u82F1%u683C%u5170%u7267%u5E08 %u8F6C%u8F7D --- ido.3mt.com.cn
 
用生命爱中国—伯格理的故事
作者:阿信  
胡锦涛总书记在任贵州省委书记时,在一次干部会议上,这样提到伯格理:

“公元1905年,一个叫伯格理的英国传教士来到贵州毕节地区威宁县的一个名叫石门坎的乡村。那是一个非常贫穷、荒凉、艰苦的地方。他带来募集的资金,在这块土地上盖起了学校,修起了足球场,还建起了##分泳的游泳池。他还创制了苗族文字,自编了”我是中国人,我爱中国“的教材。免费招收贫困的学生。后来,那个乡村发生了一场瘟疫(伤寒),当地老百姓都逃走了,他却留下来呵护、救治…
 
爱人如己:伯格理 http://www.ziboy.net/?p=180
有一位圣人,一位或许真正怀有如耶稣般虔诚信仰与悲悯的人,走过。
他的名字叫:伯格理(S. Pollard,另有译为波拉德的,1864~1915年)
有一个地方,就是这位圣人曾经留下足迹的地方。
他的名字叫做石门坎,位于滇黔边界的威宁地区。
百年前在这里,伯格理在这里就建设了教堂、学校、医院,并为当地苗民引进了土豆、玉米等农作物以及农业试验场。他还为当地苗民改进了土灶和纺织机,并在当地人的帮助下,历史上第一次为苗语创建了书写系统:滇东北老苗文。


1915年,石门坎爆发伤寒,救助他人并耗尽药物的伯格理牧师,终于倒下了。长眠在他为之奉献半生甚至生命的土地。


八方而来的数万人为其送葬,这些人在他的人格魅力感召下,绝大多数皈依了基督。

墓碑上写着:
柏格理墓碑序(据“威宁县志”):
先生本英籍,按欧文姓氏,与荫穆宠腊而得译音相近。少禀家箴,恭承天命,甫弱冠即渡海东来,更汉文为柏格里,字明星,能操各种文言,服习起居,随处与人从同,登场讲演,善于献身说法,听者每觉兴致勃勃,咸无不深省,足令惰者起而懦者兴,恶者胆寒而悲者慰。至其热心毅力,不避艰险;金沙江外,举凡障雨蛮烟,荒冷之区,靡弗足迹殆遍。土人爱而亲曰:赫甲家。都邑乡里之间,妇孺皆知其名;先生和气迎人,既孩提亦爱戴,尝酣卧抱中而情深不忍去诸怀抱者,至若老成。人受熏陶,莫不曰先生能以福音生人,不啻保罗再现于今,心悦诚服,有如知己。前清丁未,曾传教于冷米寨,迭遭围困,濒于危绝,当道本欲依法惩凶,而先生反数为之缓(),且泣曰:敌真理之徒,实不知基督福音,使果知之,方服从之不暇,何排拆之有。先生诚能动物,士大夫争相识之。其待教士,忧乐与共,恳挚之清,甚于家人父子。自辟石门,博精()划,苗人呼之曰“堪德”(克垒勤)。先生为之创文字,译经籍,建堂设校,一片荒地,竟至崇牖栉比,别有天地,先生之心力瘁矣。客秋一痛长眠,就山窀穸。今石部集封碑,问之于予,因举所知而笔之。铭曰:“唯我先生,辟开石门,传宣圣道。觉牖斯民;若时雨降,勃然苗兴,天人喜爱,万世流馨。

 
他留给山民的是什么?
较为完备的基础教育与医疗,开阔的英语、体育、音乐的教育,苗人成文的文字……
这里成为了西南教育文化的圣地。在国外,信封上写上“中国石门坎”就可以寄到(今天这里不通邮)。


在这个今天仍然很贫苦的山区,在百年前,有4000多人在石门坎(这是一个乡级单位)完成的小学教育。其中有几十人完成了大学教育(我的母校云南大学就有来自石门坎的校友),走出了苗族第一位与第二位博士。甚至到今天,在这个闭塞的村庄,会有老人会说几句英文,会知道篮球的跑位、运球……


过去的荣光只能沉重的现实的痛苦。
1960年代,伯格理的墓碑被当作“四旧”推倒了。
从1949到今天,这里走出的大学生不足十人……贫困的难以置信(我近几天会发照片……)
怀念伯格理,更在呼唤……
难道真的只有等待圣人再度出线么?!
你的在天之灵,看见了么?

基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

割完猪草的小孩走在回家的路上。他们脚下残破的甬道是石门坎仅存的数处教会的遗迹之一。当年教会学校校区内整洁的校舍边的甬道两旁开满了鲜花,如今却是茂盛的杂草。
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)
教徒手握着苗汉对照的《颂主圣歌》

苗族自其祖先蚩尤败于黄帝之后,经历了千百年来被驱逐与受迫害的苦难。1904年四个苗族猎人凭着偶尔听到的传言:“一个叫耶稣的神正在寻找迷失在山野里的羔羊”而找到传教士的门前……
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

当年的麻风病院中仍住着麻风病患者。传教士张道惠筹资兴建。"过去的那些日子里,麻风病是不治之症,但是住在这里的病人至少可以吃饱、穿暖,而且还有条件医治化脓的伤口。"-(英)张绍乔张继乔《张道惠夫妇在石门坎》
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)
礼拜日石门坎教堂中的听众

"在各民族的历史及为生存而进行的斗争中,他们只能算做一个较小群体。但他们仍是上帝心中的花朵,他又一次选择了地球上的弱者。" ——伯格理《苗族纪实》
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

苏科寨教堂复建于“1988年令人可怕的潮湿,并不美观的小教堂!当建筑落成的时候,苗族人真是欢天喜地,因为现在他们终于拥有了一个完全属于他们自己的'上帝之家'!”——伯格理《苗族纪实》
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)
现在石门坎规模最大的苏科寨教堂的礼拜会

基督教会被驱逐出中国时这里曾留下了数万名教徒百余座教堂。“当我们合唱时,数百个喉咙的音调汇成一股声音的巨流,在夜空中显得特别宏大,真象一场大型礼拜唱出的赞美歌。”——伯格理日记。
 
附:
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)

基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)大清百姓——被爬着的、被痛着的、被枷着的、被跪着的
 
基督教传教士的杰出贡献--令中国人感动的百余张老照片(组图)古田教案中杀害妇女儿童的凶手被处决——满清既是利用者,又是行刑者